有所思

　　我所思的仙人，在碧海之東。
　　那裏海寒多天風，掀起的巨浪可以衝倒蓬萊和方壺。
　　巨大的鯨魚噴湧出清泉，像白茫茫的淚珠。由於長鯨的阻隔，這個地方根本無人可以到達。
　　只有西王母的青鳥可以東飛渡海而去，我想託青鳥寄一封書信，捎給碧海之東的仙女麻姑。

　　有所思：樂府舊題。《樂府詩集》卷十七列於《鼓吹曲辭·漢鐃歌》。《樂府古題要解》：「《有所思》其詞大略言：『有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿復相思。』」
　　仙：一作「佳」。
　　碧海：《海內十洲記》：「扶桑在東海之東岸。岸直，陸行登岸一萬裏，東復有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。」東隅：東角；東方。
　　山：一作「天」。蓬壺：即蓬萊，古代傳說中的海中仙山。
　　長鯨：巨大的鯨魚。晉左思《吳都賦》：「長鯨吞航，修鯢吐浪。」此處是比喻用法。
　　撫心：撫摸胸口，表示感嘆。
　　青鳥：神話傳說爲西王母使者。
　　麻姑：傳說中的女神仙。

　　一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負而無從得施，這是封建社會中許多知識分子的共同悲劇。文學是社會生活的反映。但對於具體的作家而言，當着社會生活的內容有不敢直說、不便明言者時，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原「信而見疑，忠而被謗」，因此在《離騷》中「上下而求素」，出入於風伯日馭之間，去尋找自己的理想。正是從他開始，中國文學中出現了以遊仙的形式來表現政治內容、抒發生活感慨的傳統。這一傳統，在魏晉時期得到了全面繼承，而到了李白手中，又得到了進一步發展。此篇在李白的遊仙詩中，不算最出色的，但仍可以從一個側面反映出他運用這種形式所取得的成就。
　　一起兩句，開門見山，點出所思對象及其所在地點。據《十洲記》雲；「東海之東登岸一萬裏，東復有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。」碧海在東海之東一萬裏，而仙人又在碧海之東隅，可見其遠。碧海之水「甘香味美」，迥別於人間，可見仙人居處的奇異、優美。詩人於仙人不能不縈之於心，而於路途的遙遠、兇險亦不能不念念於懷，因而逗出下面數句。
　　接着詩人列舉了四事，說明欲至仙人居處的「碧海之東隅」的兇險程度。首先是氣溫低寒，其次是海風兇狂。風狂則浪大：「白波連山倒蓬壺」（木華《海賦》：「波如連山。」），更別提還有兇猛的怪物作祟了：「長鯨噴湧不可涉」。由於這層層險阻，詩人痛感無望的悲哀，於是隻好「撫心茫茫淚如珠」了。
　　去既不能，罷亦不忍，「奈何天，傷懷日，寂寥時」，終竟是意難平。那麼，這一份惓惓之情便只有託那神奇的青鳥代爲傳遞了。青鳥是西王母的信使，見《漢武故事》。麻姑是傳說中的一位美麗的仙女，見《神仙傳》。這裏，詩人請青鳥代爲向麻姑（即篇首的「仙人」）表示歉意：他不是不想去，實在是去不成。
　　從李白的生平經歷來看這首詩，它的寓意相當明顯。可以說，它反映了李白追求美好的理想，雖遭權奸們的詆譭，而始終惓惓情切的真實處境，濃縮了這位偉大詩人一生的遭遇，是不能把它當作一般的遊仙詩看待的。
　　《有所思》是一個古題，出自漢樂府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入遊仙，將所思對象改爲仙人，並賦予整首詩以深刻的寓意，不能不說是用古題寫出了新意，從一個側面也反映出了詩人的創造力。