贈宣州靈源寺仲濬公
敬亭白雲氣,秀色連蒼梧。下映雙溪水,如天落鏡湖。
此中積龍象,獨許濬公殊。風韻逸江左,文章動海隅。
觀心同水月,解領得明珠。今日逢支遁,高談出有無。
此中積龍象,獨許濬公殊。風韻逸江左,文章動海隅。
觀心同水月,解領得明珠。今日逢支遁,高談出有無。
譯文
敬亭山白雲蒼蒼,秀色綿綿連接蒼梧。
山影倒映在山下的雙溪水中,如天落在鏡湖。
此山中聚集了諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者,濬公你獨佔鰲頭。
江左地區傳遍你的風雅逸韻,文章震動東南海隅。
觀心明如水中月,似有似無,解悟而得菩提大道。
今日算是遇到東晉高僧支遁公了,高談闊論非有非無。
山影倒映在山下的雙溪水中,如天落在鏡湖。
此山中聚集了諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者,濬公你獨佔鰲頭。
江左地區傳遍你的風雅逸韻,文章震動東南海隅。
觀心明如水中月,似有似無,解悟而得菩提大道。
今日算是遇到東晉高僧支遁公了,高談闊論非有非無。
賞析
此詩以描寫宣州美景開篇。白雲繚繞的敬亭山,青翠秀美,連綿不斷,一直連到蒼梧山。澄明清冽的雙溪,倒影着敬亭山美麗的景色,藍天白雲也落收其中。山中聚集着好多佛門龍象,而仲濬公是最出色的。他風度翩翩,氣韻不凡,文章高妙,傾動江南。而禪修也極其不凡。
“觀心”是修行的關鍵,《十界二門》雲:“一代教門,皆以觀心爲要。”“水月”是大乘常用的譬喻。此處指觀察自心,如同水月,非有非無,了不可得而明有妙用。“解領得明珠”巧用“衣裏明珠”喻,表明禪師已解下煩惱外衣,得到了自性明珠。這顆明珠個個都有,人人本具,只要轉身解衣,立刻獲得,從此就大受用,不被貧苦困。這是對仲濬公禪悟境界的讚揚。
最後一聯,將仲濬公比作名僧支遁,並通過記述二人高談,進一步闡明見解。“高談出有無”表明二人已領悟佛法中有關“有”“無”的妙義,不在執着。全詩由景到人,說理明晰。
“觀心”是修行的關鍵,《十界二門》雲:“一代教門,皆以觀心爲要。”“水月”是大乘常用的譬喻。此處指觀察自心,如同水月,非有非無,了不可得而明有妙用。“解領得明珠”巧用“衣裏明珠”喻,表明禪師已解下煩惱外衣,得到了自性明珠。這顆明珠個個都有,人人本具,只要轉身解衣,立刻獲得,從此就大受用,不被貧苦困。這是對仲濬公禪悟境界的讚揚。
最後一聯,將仲濬公比作名僧支遁,並通過記述二人高談,進一步闡明見解。“高談出有無”表明二人已領悟佛法中有關“有”“無”的妙義,不在執着。全詩由景到人,說理明晰。