別韋少府

　　西自長安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。
　　想要追尋商山四皓的足跡，心裏依然眷戀漢皇的恩德。
　　遠行至南方水鄉澤國，細心探究道經的奧妙。
　　洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯。
　　在塵世間築室而居，關閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。
　　多次屈你高駕前來造訪，贈送我精微奧義之言。
　　重意氣則交合，尚風雅則道存。
　　離別之後懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁。

　　蒼龍門：漢長安未央宮東有蒼龍闕。
　　白鹿原：亦稱灞上，在長安東南。
　　商山皓：商山四皓。
　　向溪：在安徽宣城東五里，溪流回曲，形如句字，源出籠叢、天目諸山，東北流二百餘裏，合衆流入長江。
　　清耳：潔其心耳。
　　敬亭：山名，在宣城。
　　多：讚美。
　　枉：屈尊。
　　微言：精微的言論。

　　李白的「相思」詩隱約存在着某種界限。藝術的相思，其抒情內核呈疊加狀態，由詩人到詩人，由詩到詩，詩味兒漸濃，人生味兒漸淡，甚至可以演化成一種政治相思。古人解之：「此太白被放之後，心不忘君而作。」如果以這種眼光去賞詩，「美人如花隔雲端」中的「美人」就少了太多綽約風姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。還是將之還原爲藝術的相思爲好，美人是大衆的美人，相思是普遍的相思。這類相思詩，用美麗的詩歌語言喚醒了潛藏人們心底的「相思」情懷，又何必追問爲誰而寫呢？
　　李白的贈、別、寄、送詩中所出現的大量「相思」，是可以找到表達對象的，在此姑且稱爲「人生的相思」。這些酬唱贈答類詩歌，世態人情滲透了詩歌，人生是詩歌的內核。詩人的相思對象不再是虛擬的，而是真實的存在，這從詩歌的標題即可看出，透過《別韋少府》，我們可以很清晰地看到詩人的真切人生。