羌村
崢嶸赤雲西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂！
鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
晚歲迫偷生，還家少歡趣。
嬌兒不離膝：畏我復卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹。
蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺糟牀注。
如今足斟酌，且用慰遲暮。
羣雞正亂叫，客至雞鬥爭。
驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾榼濁復清。
莫辭酒味薄，黍地無人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請爲父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂！
鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
晚歲迫偷生，還家少歡趣。
嬌兒不離膝：畏我復卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹。
蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺糟牀注。
如今足斟酌，且用慰遲暮。
羣雞正亂叫，客至雞鬥爭。
驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾榼濁復清。
莫辭酒味薄，黍地無人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請爲父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
譯文
西天佈滿重巒疊嶂似的紅雲，陽光透過雲腳斜射在地面上。
經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！
妻子和孩子們沒想到我還活着，愣了好一會兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時候，能夠活着回來，確實有些偶然。
鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮牆後擠得滿滿的，無不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對而坐，彷彿在夢中，不敢相信這都是真的。
人到晚年了，還感覺是在苟且偷生，但又迫於無奈，終日鬱鬱寡歡。
兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。
閒來繞數漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。
一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。
幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟牀汩汩滲出。
現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。
成羣的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又鬥。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。
手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說：「酒味爲什麼淡薄，是由於田地沒人去耕耘。
戰爭尚未停息，年輕人全都東徵去了。」
請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏， 感謝父老攜酒慰問的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！
妻子和孩子們沒想到我還活着，愣了好一會兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時候，能夠活着回來，確實有些偶然。
鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮牆後擠得滿滿的，無不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對而坐，彷彿在夢中，不敢相信這都是真的。
人到晚年了，還感覺是在苟且偷生，但又迫於無奈，終日鬱鬱寡歡。
兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。
閒來繞數漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。
一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。
幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟牀汩汩滲出。
現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。
成羣的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又鬥。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。
手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說：「酒味爲什麼淡薄，是由於田地沒人去耕耘。
戰爭尚未停息，年輕人全都東徵去了。」
請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏， 感謝父老攜酒慰問的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
注釋
崢嶸，山高峻貌；這裏形容雲峯。赤雲西，即赤雲之西，因爲太陽在雲的西邊。古人不知地轉，以爲太陽在走，故有「日腳」的說法。這兩句是未到時的遠望。
因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂「白頭拾遺徒步歸」，他曾向一個官員借馬，沒借到。「千里至」三字，辛酸中包含着喜悅。
妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對於他的突然出現，仍不免驚疑，只是發愣，所以說「怪我在」。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。
遂，是如願以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。「偶然」二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。
歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者彷彿可以聽到父老們（鄰人）對於這位民族詩人的讚歎。
夜闌，深夜。「更」讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說「更」。這是因爲萬死一生，久別初逢，過於興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。
晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家爲偷生苟活。少歡趣，正因爲杜甫認爲當此萬方多難的時候卻待在家裏是一種可恥的偷生，所以感到「少歡趣」。「少」字有分寸，不是沒有。
這句當在「畏」字讀斷，是上一下四的句法。這裏的「卻」字，作「即」字講。「卻去」猶「即去」或「便去」。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因爲他們已發覺爸爸的「少歡趣」。金聖嘆雲：「嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，於是繞膝慰留，畏爺復去。」
憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。
杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。「撫」是撫念。撫念家事則滿目淒涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。
「賴」字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟牀，即酒醡。注，流也，指酒。
這兩句預計的話，因爲酒還沒釀出。「足斟酌」是說有夠喝的酒。「且用慰遲暮」，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，並不是真心話。
柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說「始聞」。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說「雞棲於塒」，漢樂府卻說「雞鳴高樹顛」，又似棲於樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂「黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有『驅雞上樹木』的句子」。按杜甫《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲「庭樹雞鳴淚如線」。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作於將曉時，而云「庭樹雞鳴」，尤足爲證。驅雞上樹，等於趕雞回窩，自然就安靜下來。
「問」是問遺，即帶着禮物去慰問人，以物遙贈也叫做「問」。父老們帶着酒來看杜甫，所以說「問我」。
榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。
莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面並說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：「酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。」都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作「莫辭」。
兵革，一作「兵戈」，指戰爭。
請爲父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以「歌」也就變成了「哭」。
這句就是歌詞。「艱難」二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出於艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這裏可以看到人民的品質對詩人的感化力量。
杜甫是一個「自比稷與契」、「窮年憂黎元」的詩人，這時又正作左拾遺，面對着這災難深重的「黎元」，而且自己還喝着他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？
因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂「白頭拾遺徒步歸」，他曾向一個官員借馬，沒借到。「千里至」三字，辛酸中包含着喜悅。
妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對於他的突然出現，仍不免驚疑，只是發愣，所以說「怪我在」。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。
遂，是如願以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。「偶然」二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。
歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者彷彿可以聽到父老們（鄰人）對於這位民族詩人的讚歎。
夜闌，深夜。「更」讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說「更」。這是因爲萬死一生，久別初逢，過於興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。
晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家爲偷生苟活。少歡趣，正因爲杜甫認爲當此萬方多難的時候卻待在家裏是一種可恥的偷生，所以感到「少歡趣」。「少」字有分寸，不是沒有。
這句當在「畏」字讀斷，是上一下四的句法。這裏的「卻」字，作「即」字講。「卻去」猶「即去」或「便去」。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因爲他們已發覺爸爸的「少歡趣」。金聖嘆雲：「嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，於是繞膝慰留，畏爺復去。」
憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。
杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。「撫」是撫念。撫念家事則滿目淒涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。
「賴」字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟牀，即酒醡。注，流也，指酒。
這兩句預計的話，因爲酒還沒釀出。「足斟酌」是說有夠喝的酒。「且用慰遲暮」，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，並不是真心話。
柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說「始聞」。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說「雞棲於塒」，漢樂府卻說「雞鳴高樹顛」，又似棲於樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂「黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有『驅雞上樹木』的句子」。按杜甫《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲「庭樹雞鳴淚如線」。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作於將曉時，而云「庭樹雞鳴」，尤足爲證。驅雞上樹，等於趕雞回窩，自然就安靜下來。
「問」是問遺，即帶着禮物去慰問人，以物遙贈也叫做「問」。父老們帶着酒來看杜甫，所以說「問我」。
榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。
莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面並說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：「酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。」都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作「莫辭」。
兵革，一作「兵戈」，指戰爭。
請爲父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以「歌」也就變成了「哭」。
這句就是歌詞。「艱難」二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出於艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這裏可以看到人民的品質對詩人的感化力量。
杜甫是一個「自比稷與契」、「窮年憂黎元」的詩人，這時又正作左拾遺，面對着這災難深重的「黎元」，而且自己還喝着他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？