潤州二首

　　向吳亭東放眼望去千里清秋，我當年曾經在這裏高歌暢遊。
　　寺裏結滿青苔沒有馬的足跡，橋邊盪漾綠水增添很多酒樓。
　　大體上南朝人物個個都曠達，可愛那東晉名士世上最風流。
　　月明之夜更加希望桓伊出現，聽他用笛聲吹奏出塞的怨愁。
　　謝眺詩中讚美此處是最好的美麗地方，夫差傳記裏說是他訓練穿犀牛皮鎧甲的水軍的地方。
　　城高如鐵桶橫列勁弩硬弓，綠柳濃暗女子在紅樓中做着巫山雲雨的約會夢。
　　雕畫的號角聲順着南風飄向江北，月下也常聽有隱士在此唱着釣魚歌。
　　揚州駕騎車馬的人回頭到鎮江一試旅遊，我將不吝嗇千兩黃金借給您。

　　潤州：治所在今江蘇鎮江。
　　句吳：即吳國。《史記·吳太伯世家》：「太伯之奔荊蠻，自號句吳。」句：一作「向」。向吳亭：在丹陽縣南面。
　　放歌：放聲歌唱。 唐杜甫《聞官軍收河南河北》詩：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。」
　　馬：一作「鳥」。
　　曠達：開朗，豁達。多形容人的心胸、性格。《晉書·裴頠傳》：「處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。」
　　可憐：可愛，可羨慕。風流：灑脫放逸，風雅瀟灑。《後漢書·方術傳論》：「漢世之所謂名士者，其風流可知矣。」
　　桓伊：東晉將領、名士，早年月下遇王懿之爲他吹笛。
　　一笛：指一支笛的聲音。唐沈彬《金陵》詩之二：「一笛月明何處酒？滿城秋色幾家砧。」出塞：曲名，曲調哀愁。
　　謝朓：南朝齊文學家。
　　夫差：春秋末期吳國國君。水犀軍：披水犀甲的水軍。
　　鐵甕：潤州城，孫權築，號爲鐵甕。
　　朱樓：謂富麗華美的樓閣。《後漢書·馮衍傳下》：「伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。」
　　畫角：古管樂器。傳自西羌。
　　釣歌：漁歌。漁人所唱的歌。唐王勃《長柳》詩：「郊童樵唱返，津叟釣歌還。」
　　揚州：今屬江蘇。塵土：指塵世；塵事。
　　千金：極言錢財多。

　　第一首詩首句起勢弘遠。詩人登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年遊覽的情形。「放歌」二字可見當年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重遊，正逢惹愁的爽秋季節，神往之中隱含着往事不再的悲涼。一景一情，寫詩人初上亭來的所見、所感，並點出時間、地點、事由。
　　頷聯沒有續寫昔年遊覽的光景，而是以不盡盡之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭遊覽時所見的景物。潤州系東晉、南朝時的重鎮，也是當時士人們嬉遊的繁華都會。「青苔」二句，一寫先朝遺寺的荒涼清冷，一寫河邊酒樓盛景依然，對仗工整。從寫法上看，本來是寺裏長滿青苔，橋下盪漾綠水，詩人卻故意顛倒語序，把鮮明的色彩放在句頭，突出一衰一盛的對比，形象地反映了潤州一帶風物人情的滄桑變遷，這就爲下一聯抒發思古之情創造了條件。
　　頸聯再轉，讓思路從眼前出發，漫遊時空，飛躍到前代。詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這裏嬉遊過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。東晉、南朝的士人，曠達風流曾爲一時美談，可是他們在歷史的舞臺上都不過是匆匆過客，只留下虛名爲後人所傾羨。中間兩聯由覽物而思古，充滿着物在人空的無限哀惋之情。
　　詩人似乎長時間地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面傳來一聲愁笛，才把他從沉思中喚醒。詩用「月明」表明時間的推移，以見沉思之久。「更想」的「更」字，則有無限低徊往復多情之意。然而這一聯的佳處，更在其意境的深遠。秋夜月明，清冷悽迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉「盡一時之妙，爲江左第一」的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達心中的無限哀愁。豐富的想象，把時隔數百載的人事聯繫起來，使歷史與現實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融爲一體。因此，詩雖將無窮思緒以一「愁」字了結，卻給人以跌宕迴環、悠悠不已之感。
　　這首詩所抒發的，不過是封建知識分子因不得志所產生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術上獨具特色。詩忽而往古，忽而現在，忽而爲一己哀愁，忽而爲千古情事，忽而熔二者於一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達上跳躍性極大。前人評杜牧的詩「氣俊思活」，於此可見一斑。
　　第二首詩說明潤州鄰近對應着揚州，在長江畔城防更嚴密，更加適合旅遊隱居，但也仍然多次成爲亡國之地。