孔子世家贊

司馬遷
司馬遷 〔兩漢〕
  太史公曰:《詩》有之:「高山仰止,景行行止。
  」雖不能至,然心鄉往之。
  餘讀孔氏書,想見其爲人。
  適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,餘祗回留之不能去雲。
  天下君王至於賢人衆矣,當時則榮,沒則已焉。
  孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。
  自天子王侯,中國言《六藝》者折中於夫子,可謂至聖矣!
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譯文

  太史公說:《詩經》有這樣的話:「巍峨的高山令人仰望,寬闊的大路讓人行走。」
  儘管我不能回到孔子的時代,然而內心非常向往。我閱讀孔氏的書籍,可以想見到他的爲人。去到魯地,觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物,儒生們按時在孔子故居演習禮儀,我流連忘返以至留在那裏無法離去。天下從君王直至賢人,是很多很多了,生前都榮耀一時,死後也就完。
  孔子是個平民,傳世十幾代,學者尊祟他。上起天子王侯,中原凡是講習六經的都要以孔夫子爲標準來判斷是非,孔子可說是至高無上的聖人了!

注釋

  選自《史記·孔子世家》(中華書局1959年版)。《史記》一百三十篇,每篇最後都以「太史公曰」的形式,對所記的歷史人物或事件加以評論,一般稱爲贊。贊,文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊,是作者對孔子的評論。
  太史公:司馬遷的官名,用以自稱。
  高山仰止,景行行止:出自《詩經·小雅·車舝(xiá)》。仰,這裏是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。這裏喻指高尚的品德。行,這裏是效法的意思。止,句末語氣助詞,無意義。
  鄉:通「向」。
  適:往。
  祗(zhī)回:相當於「低迴」。流連,盤桓。祗,恭敬。有的版本作「低迴」。
  布衣:沒有官職的人。
  《六藝》:指六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
  折中:調和取證。
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作者簡介

司馬遷

    司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。
  西漢史學家、散文家。
  司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。
  發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱爲史遷、太史公、歷史之父。
  他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創作了中國第一部...

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