論詩三十首·其六

元好問
元好問 〔金朝〕
  心畫心聲總失真,文章寧復見爲人。
  高情千古閒居賦,爭信安仁拜路塵!
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賞析

  這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳批評、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發,鄙視詩寫假話,言不由衷的作品。潘岳的作品描繪自己淡於利祿,忘懷功名,情志高潔,曾經名重一時,傳誦千古。但是他的實際爲人,卻是躁求榮利,趨炎附勢,鑽營利祿,諂媚權貴的無恥小人。因此元好問認爲,揚雄說的「心畫心聲」,以文識人是不可靠的,會「失真」,即言不真誠,言行不一的問題。識人,不能只觀其文,還要看是否言行一致,心口如一。
  所謂「言爲心聲」、「文如其人」,不能絕對化,因爲人的思想感情是複雜的、充滿矛盾、發展變化的,有時也會出現假象。這樣就要善於分析複雜的矛盾現象,善於識別假象,才能獲得正確的認識。詩歌史上詩與人不統一的現象不獨潘岳,元好問的鍼砭是深刻的。
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作者簡介

元好問

    元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;
  系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;
  七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;
  興定五年(1221)進士,不就選;
  正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。
  八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左...

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