汝墳貧女

梅堯臣
梅堯臣 〔宋代〕
  時再點弓手,老幼俱集。大雨甚寒,道死者百餘人。自壤河至昆陽老牛陂,殭屍相繼。
  汝墳貧家女,行哭音悽愴。
  自言有老父,孤獨無丁壯。
  郡吏來何暴,縣官不敢抗。
  督遣勿稽留,龍鍾去攜杖。
  勤勤囑四鄰,幸願相依傍。
  適聞閭里歸,問訊疑猶強。
  果然寒雨中,僵死壤河上。
  弱質無以託,橫屍無以葬。
  生女不如男,雖存何所當!
  拊膺呼蒼天,生死將奈向?
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譯文

  汝水邊貧苦人家的女兒,一邊走一邊哭聲音淒涼悲傷。
  她說家中上有老父,除了她這女兒再沒丁壯。
  郡中的官吏下來態度強暴,縣官那裏敢表示違抗。
  催逼嚴厲不允許片刻擔擱,老邁的父親扶着柺杖上路忙。
  臨走時再三拜託四鄰,希望對弱女多多相幫。
  剛纔聽到同鄉人回來,向他們打聽父親下落時心裏疑慮不安。
  果然在寒冷的雨中,父親凍死在河邊堤上。
  我這瘦弱的女子沒人依靠,父親的屍體也無力安葬。
  生女兒比不上男子,我雖活着有什麼事可以承當?
  摸着胸頓足高呼上天,我是活是死真是兩難!

注釋

  (1)汝墳:河南省汝河岸邊。《詩經·周南》有《汝墳》詩,以婦女的口吻訴說「王室如毀」,此詩也寫婦女的哭訴。此詩題下作者原注:「時再點弓手,老幼俱集。大雨甚寒,道死者百餘人,自壤河至昆陽老牛陂,殭屍相繼。」
  (2)再點弓手:第二次徵集弓箭手。
  (3)道死:死在路上。
  (4)壤河:疑即河南省的禳河,流經魯山縣入沙河。
  (5)昆陽:故地在今葉縣。
  (6)行哭:即哭。行,從事,做。
  (7)丁:成年的男子。
  (8)壯:壯年人。
  (9)督:督促。
  (10)遣:遣派。
  (11)稽留:停留。
  (12)龍鍾:老年人行動遲緩、衰憊的樣子。
  (13)去攜杖:老人拄着手杖去充鄉兵。
  (14)依傍:依靠。這兩句是說老父臨行時,女兒殷勤地懇求四鄰一同應徵的人予以照顧。
  (15)適:剛纔。
  (16)閭裏:鄉裏。閭裏歸,指同鄉應徵回來的人。
  (17)疑:遲疑。
  (18)強:勉強。是說想打聽一下父親的消息,又怕凶多吉少,所以遲疑不敢問。
  (19)弱質:柔弱的身體。貧女自謂。
  (20)何所當:活着有什麼用?當,抵當。
  (21)拊膺:捶胸。膺,即胸。
  (22)奈向:猶言活下去呢?還是一死完事呢?奈,猶何。

賞析

  這首詩是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災難和痛苦。此詩所寫是有史實根據的,作者原注稱「時再點弓手,老幼俱集」,據與作者同時的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說:「康定、慶曆之際,趙元吳叛亂……國家乏少正兵,遂籍陝西之民,三丁之內選一丁以爲鄉弓手……閭裏之間,惶擾愁怨……骨肉流離,田園蕩盡。」(見《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二)可以與此詩所寫互相印證。不同的是此詩以一個家庭的悲劇形象地反映這段歷史,龍鍾老人拄杖應徵,死在陰雨嚴寒之中,弱質貧女,無所依託,「拊膺呼蒼天,生死將奈向?」這種對生命絕望的呼喚,比歷史記載更生動、形象並深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩歌所達到的藝術高度。
  這是一首敘事詩,開頭二句交代環境,引出人物。「汝墳」,指河南汝河岸邊。《詩經·周南》中有《汝墳》一首,詩中以婦女口吻說道:「魴魚額尾,王室如毀。雖則如毀,父母孔邇。」朱熹《集註》認爲是寫「汝墳之人」,「供紂之役,其家人見其勤苦而勞之」。事情竟如此之巧,歷史上最反動的紂王在這裏徵集徭役,宋仁宗也在這裏募集兵丁,詩人通過這一令人容易產生聯想的典型環境,便把這次徭役的性質告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——「行哭音悽愴」,真是高度的藝術概括!你看她一邊行走,一邊啼哭,那聲音多麼悽慘、悲愴!僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
  從「自言有老父」以下,可分三個段落。這位女子只有一位老父相依爲命,「孤獨無丁壯」一句很像北朝民歌《木蘭詩》所說的「阿爺無大兒,木蘭無長兄」。在交代了家庭成員以後,便說郡吏突然上門,把老父抓走。一個「暴」字寫出了郡吏兇惡的氣勢,而「縣官不敢抗」一句則是對「暴」字的補充,連縣官都不敢違抗,何況平民百姓呢。這裏的「縣官」,恐是詩人自指。「督遣」二句,幾乎使人聽到郡吏呵斥聲,他們凶神惡煞似的督促壯丁們離村,不準遲延,更不準停留。女子的老父雖已年邁龍鍾,步履維艱,還要拄着柺杖前往兵營。女兒見狀,於心不忍,便再三囑咐被抓去的鄰人,希望鄰人路上多多照顧老父。這「四鄰」二字,反映出被抓者之多,恐怕比歷史上所載的「三丁選一」還大大地超過。以上爲第一段。過了一段時間,村子裏漸漸有人被放回,女子連忙去打聽,在她心目中,老父或許還能勉強支撐。「疑猶強」三字,寫人物的心理狀態極爲貼切,這使人們想到在老父去後,她心中始終忐忑不安,疑信參半:一會兒擔心老父累倒了,一會兒又希望他能活着回來。由於經過這樣的鋪墊,下面「果然寒雨中,僵死壤河上」,便如晴天霹靂,震撼着這位女子的靈魂。啊,老父果然死了,在大雨嚴寒的時刻,在「殭屍相繼」的壤河道中!詩筆至此,達到了高潮。這是第二段。
  老父死了,只留下一個孤苦伶仃的弱女,又能依靠誰呢?老父的屍體橫躺在壤河道中,又有誰給安葬呢?生者如此痛苦,死者如此悽慘,這是一幅慘絕人寰的圖景。面對如此現實,女子毫無辦法,只好自怨自艾:她恨自己身爲女子,不能代父從軍,又不能爲父營葬,雖然活着又能頂什麼用呢?最後她捶胸頓足,口呼蒼天,是生是死,莫知所從。「將奈向」,據張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三雲:「義猶雲奈何也。」如黃庭堅《歸田樂引》詞:「前歡算未已,奈向如今愁無計!」蓋爲宋時俗語。此詩用這三字作結,頗符合詩家所說的「言盡而意不盡,意盡而情不盡」,值得人們吟味和深思。這是第三段。
  此詩的特色在於敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當時徭役帶給人民的苦難,但通過詩中人物之口抒發了父女之情、反對暴政之情,特別是最後一段寫老父橫屍道路,女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜,呼天搶地,感人至深。因此此詩又可稱之爲「敘事抒情詩」。
  通覽全詩,值得驚歎的是詩人在創作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制,激烈地反對統治者所進行的戰爭。「郡吏來何暴,縣官不敢抗」二句,頗值得人們深思。郡吏爲何那樣兇暴?縣官爲何不敢違抗?簡言之,是因爲來頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰麼?宋朝以詩歌譏切時政,往往是要受到處分的,蘇軾的「烏臺詩案」便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩篇,的確是十分難得的。
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作者簡介

梅堯臣

    梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。
  漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。
  宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。
  初試不第,以蔭補河南主簿。
  50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。
  以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“...

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