減字木蘭花(冬至)

阮閱
阮閱 〔宋代〕
  曉雲舒瑞。寒影初回長日至。羅襪新成。更有何人繼後塵。
  綺窗寒淺。盡道朝來添一線。秉燭須遊。已減銅壺昨夜籌。
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譯文

  早晨雲霧散去,在寒冷的陽光照耀下,周圍事物長長的影子又映照在地上,從此以後,白天漸長。也望這日給長輩「拜冬」,進獻履襪的習俗代代相傳。
  冬至以後,天氣轉暖,寒意少。影長漸短,量日影的紅線也慢慢變短。從今天開始,夜間秉燭賞遊時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼。

注釋

  寒影初回:從冬至日起,太陽從南迴歸線北移,日影漸短,故稱「初回」。
  長日至:指白天開始漸長。
  羅襪新成:冬至日晚輩要給長輩「拜冬」,進獻履襪。稱「履長之賀」。
  添一線:添加量日影的線長。
  秉燭:拿着點着的蠟燭(用來照明)。

賞析

  「曉雲舒瑞,寒影初回長日至」兩句,描寫早晨雲霧散去,寒冷的陽光照耀下,周圍事物長長的影子又映照在地上,這一天是一年當中影子最長,白天最短的一天。冬至,爲二十四節氣之一。我國傳統的陰陽觀以陰陽來解釋冬至,冬至又稱「長至節」,冬至日白天最短,夜晚最長,此後開始逐漸變爲晝長夜短的物候變化特徵。「羅襪新成,更有何人繼後塵」兩句主要描寫冬至的習俗。「羅襪新成」,三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開頭便是「伏見舊儀,國家冬至獻履貢襪。」 南朝宋沈約《宋書》亦記:「冬至朝賀,皆如元旦之儀,又進履襪。」後魏崔浩《女儀》載:「近古婦人,常以冬至進履於舅姑。」冬至日,從日照角度看,自是從此以後,白天漸長,光照漸多。然從實際感受言,則冬至之後進入數九寒天,這是因爲大地萬物皆已冷透,雖日照漸長,此時依然最冷,正如夜間涼在半夜後,午間熱在正午後的道理一樣。冬至對長輩進履襪,保暖祈福,是節日祝福又有實際用處。
  下片進一步寫冬至日前後的天氣變化。「綺意寒淺」,冬至以後,天氣漸漸轉暖,寒意漸漸減少。「盡道朝來添一線」,據《歲時記》載:「魏晉宮中,以紅線量日影,冬至後日添長一線」,按氣候變化規律,冬至後影長漸短,量日影的紅線也應該慢慢變短才恰當。「秉燭須遊,已減銅壺昨夜籌」,從今天開始,黑夜變短,夜間秉燭賞遊時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼,表現出作者對白日漸長的欣喜,對冬日寒意漸去的雀躍。
  這首詞雖然是變現節氣時令規律變化的作品,語言平實而不平淡。「曉」、「瑞」、「綺」等形容詞以及「回」、「淺」、「添」、「減」等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣,給人以溫暖的感覺。此外,全詞語言典雅得體,表現手法嫺熟老道,善於借用文章典故,充分表現了作者的語言技巧。
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作者簡介

阮閱

  阮閱(約公元1126年前後在世)字閎休,自號散翁亦稱松菊道人,舒城(今屬安徽)人。
  生卒年均不詳,約北宋末前後在世。
  宋神宗元豐八年(1085)進士(榜名美成),做過錢塘幕官,自戶部郎官責知巢縣,宋徽宗宣和中任郴州知州。
  南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。
  致仕後定...

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