雜詩二首
巖巖鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟爲因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸託不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕。
遠送新行客，歲暮乃來歸。
入門望愛子，妻妾向人悲。
聞子不可見，日已潛光輝。
孤墳在西北，常念君來遲。
褰裳上墟丘，但見蒿與薇。
白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。
生時不識父，死後知我誰。
孤魂遊窮暮，飄搖安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俯仰內傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟爲因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸託不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕。
遠送新行客，歲暮乃來歸。
入門望愛子，妻妾向人悲。
聞子不可見，日已潛光輝。
孤墳在西北，常念君來遲。
褰裳上墟丘，但見蒿與薇。
白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。
生時不識父，死後知我誰。
孤魂遊窮暮，飄搖安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俯仰內傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
譯文
高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對比強烈。
地位顯赫的權貴，氣焰直侵雲漢；他們的餘光氣勢逼人，燻灼寒門。
超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由於時世的機緣而大有作爲。
管仲本爲一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業。
人怎能永久活着呢？我年紀老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。
有幸託此不肖之軀，應當像猛虎一樣奮勇前驅。
怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。
由於不拘小節，庸夫譏笑我的器度胸襟。
呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。
遠送新交的朋友走後，趕回家中已是年終了。
進門急着看心愛的兒子，卻見妻妾對着別人哭泣。
聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。
（家裏人對我說：）孤零零的墳墓在西北方，兒子在病中經常想念您爲什麼遲遲不回來。
提起長衣的下襬，疾走到墳墓旁，只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。
兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化爲塵土隨風飛揚。
兒子還小時我離開了家，不認識父親，現在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎
孤魂在無盡的黑暗裏遊蕩，飄飄搖搖哪裏有他的依靠?
人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，
倒下去爬起來止不住我內心的傷痛，不覺得淚水已沾溼了衣裳。
人生在世有天命，可憐他年紀幼小死的過早。
地位顯赫的權貴，氣焰直侵雲漢；他們的餘光氣勢逼人，燻灼寒門。
超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由於時世的機緣而大有作爲。
管仲本爲一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業。
人怎能永久活着呢？我年紀老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。
有幸託此不肖之軀，應當像猛虎一樣奮勇前驅。
怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。
由於不拘小節，庸夫譏笑我的器度胸襟。
呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。
遠送新交的朋友走後，趕回家中已是年終了。
進門急着看心愛的兒子，卻見妻妾對着別人哭泣。
聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。
（家裏人對我說：）孤零零的墳墓在西北方，兒子在病中經常想念您爲什麼遲遲不回來。
提起長衣的下襬，疾走到墳墓旁，只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。
兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化爲塵土隨風飛揚。
兒子還小時我離開了家，不認識父親，現在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎
孤魂在無盡的黑暗裏遊蕩，飄飄搖搖哪裏有他的依靠?
人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，
倒下去爬起來止不住我內心的傷痛，不覺得淚水已沾溼了衣裳。
人生在世有天命，可憐他年紀幼小死的過早。
賞析
這是孔融流傳下來的《雜詩二首》，其一寫遠大的政治抱負，情辭慷慨；其二寫喪子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，極冨感染力。我們先來解釋第一首。
「巖巖鐘山首，赫赫炎天路」 二句：巖巖，高峻的樣子。《詩經·魯頌·宮》：「泰山岩巖，魯邦所詹。」 鐘山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鐘山爲極寒之地，炎天爲極熱之地，兩相對比，喻「世道炎涼」。這兩句的意思是說，高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對比強烈。
「高明曜雲門，遠景灼寒素」 二句：高明，地位顯赫氣勢灼人的權貴。曜（音耀），炫耀。雲門，上接雲漢的高門。遠景，餘光，餘焰。景，日光。灼，燒灼，燻炙。寒素，門第低微的寒族。這兩句是說，地位顯赫的權貴，氣焰直侵雲漢；他們的餘光氣勢逼人，燻灼寒門。
「昂昂累世士，結根在所固」 二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代纔出現的賢才。累世，連續幾代。結根，紮根。此二句言超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，是需要牢固的根基的。
「呂望老匹夫，苟爲因世故」 二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號太公，又叫姜子牙。傳說七十多歲被周文王發現，任爲師，佐周滅商，因功封於齊。匹夫，平民百姓。世故，時世的緣故。此二句說，姜太公一介平民，由於時世的機緣而大有作爲。
「管仲小囚臣，獨能建功祚」 二句：管仲，春秋齊國人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭位失敗後管仲被囚，經鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成爲春秋五霸之首。功祚，功勳業績，指齊桓公的覇業。這兩句是說，管仲本爲一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業。
「人生有何常？但患年歲暮」 二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：「恐年歲之不吾與。」 此二句是說，人怎能永久活着呢？我年紀老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。
「幸託不肖軀，且當猛虎步」 二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說，有幸託此不肖之軀，應當像猛虎一樣奮勇前驅。
「安能一苦身，與世同舉厝」 二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行爲。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？
「由不慎小節，庸夫笑我度」 二句：小節，瑣碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸懷。此謂由於不拘小節，庸夫譏笑我的器度胸襟。
「呂望尚不希，夷齊何足慕」 二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死後，伯夷、叔齊推位讓國，逃奔西北周。周滅商後，二人恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，餓死在首陽山。這是說呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？
這是孔融《雜詩二首》中的第一首，是詩人以景託懷的勵志之作。那麼，這首詩是作者在什麼樣的心情下寫的呢？孔融是忠於漢室的，他素與曹操政見不合。他反對曹操「挾天子以令諸侯」，經常嘲諷曹操，曹操很惱火，但爲了籠絡人，只能隱忍，暗地裏卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔融，使孔融被免職在家賦閒。然後曹操又寫信給他，希望他與郗慮搞好關係，以後說話、做亊情不要那麼浮華率意，要小心一點，謹慎一點。孔融回信說：不必。我現在已經能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩就是作於這一時期，抒寫這樣的心情。全詩20句，分三層：
前4句是寫景，寫高峻寒冷的鐘山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢灼人的權貴，與門第低微的寒族，兩相對比，喻世道之炎涼，實指曹操煊赫的威勢。
中間12句寫詩人自己堅定不移的節操、抱負和志向。「昂昂累世士，結根在所固」 超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，只有像山川這樣根基牢固的人纔可以昂首於天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代爲官，根基牢固，出身高貴。他打心眼裏看不起宦官出身的曹操。但對曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉下來引用「呂望」、「管仲」二人的亊跡，來說明一個人只要有遠大的抱負和志向定能成就一番亊業。然後詩人發出感嘆「人生有何常？但患年歲暮」，可惜我老了。但話鋒一轉，「幸託不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。」 表明自己不服老，也不安於現狀，立志要成就一番亊業。
最後4句寫支撐自己的氣節和風骨。他對世俗很蔑視（「庸夫笑我度」），對於「呂望」尚不稀罕，對「夷齊」又何存仰慕呢？
縱觀全詩可以看出孔融的志氣很高，因爲不好直言，所以借史述懷，慷慨言志。通過描寫地理位置的差異，高門寒族的懸殊，時勢英雄的發跡等，揭示世亊無常，窮者能達的人生哲理，表達了詩人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩筆力雋逸，蒼勁悲涼，氣骨凌人，體現了孔融詩文「以氣爲主」的特點。
下面我們簡單解釋分析一下第二首。這第二首是寫悼念幼子夭折的悲傷心情，詩歌以樂府的筆觸，敘寫了三個悲慘場景：
首先，寫從外歸來，驟聞噩耗。「遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。」 遠送新交的朋友走後，趕回家中已是年終了。進門急着看心愛的兒子，卻見妻妾對着別人哭泣。聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。「日已潛光輝」 以日光之沒喻兒子之死。這裏暗伏着做爲一個父親常年在外，兒子臨死時也沒能見上最後一面，心中是多麼悔恨！
其次，是寫趕往荒丘，面對孤墳。「孤墳在西北，常念君來遲。」 （家裏人對我說：）孤零零的墳墓在西北方，兒子在病中經常想念您爲什麼遲遲不回來。「 褰裳上墟丘，但見蒿與薇。」褰（音愆）裳，提起衣服的下襬。墟丘，指墳墓。提起長衣的下襬，疾走到墳墓旁，只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。「白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。」兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化爲塵土隨風飛揚。「生時不識父，死後知我誰？」 兒子還小時我離開了家，不認識父親，現在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎？「孤魂遊窮暮，飄颻安所依？」 窮暮，長夜，指地下。孤魂在無盡的黑暗裏遊蕩，飄飄搖搖哪裏有他的依靠？一個父親對兒子的牽掛，對兒子的疼愛，不但在他活的時候疼寒疼暖，而且死後還放不下，真是可憐天下父母心啊！
最後寫哀嘆人生，表達了子不識父、父親失嗣的哀悼之情。「人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰內傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。」 希，同「稀」，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來止不住我內心的傷痛，不覺得淚水已沾溼了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀幼小死的過早。
這首詩以白描的手法寫了詩人的喪子之痛，塑造了一個至哀無聲的慈父形象，格調悲涼，情感濃鬱，具有很強的感染力。後世對此詩有許多中肯的評價。張玉谷《古詩賞析》：「傷子自傷，無不包括。」 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫與此詩同樣的情景，沈德潛《古詩源》評曰：「少陵《奉先詠懷》，有『入門聞號眺，幼子飢已卒』句，覺此更深可哀。」 這些評論都肯定了孔融詩歌的悽婉悲切的色彩，具有「建安風骨」的特徵。
「巖巖鐘山首，赫赫炎天路」 二句：巖巖，高峻的樣子。《詩經·魯頌·宮》：「泰山岩巖，魯邦所詹。」 鐘山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鐘山爲極寒之地，炎天爲極熱之地，兩相對比，喻「世道炎涼」。這兩句的意思是說，高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對比強烈。
「高明曜雲門，遠景灼寒素」 二句：高明，地位顯赫氣勢灼人的權貴。曜（音耀），炫耀。雲門，上接雲漢的高門。遠景，餘光，餘焰。景，日光。灼，燒灼，燻炙。寒素，門第低微的寒族。這兩句是說，地位顯赫的權貴，氣焰直侵雲漢；他們的餘光氣勢逼人，燻灼寒門。
「昂昂累世士，結根在所固」 二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代纔出現的賢才。累世，連續幾代。結根，紮根。此二句言超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，是需要牢固的根基的。
「呂望老匹夫，苟爲因世故」 二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號太公，又叫姜子牙。傳說七十多歲被周文王發現，任爲師，佐周滅商，因功封於齊。匹夫，平民百姓。世故，時世的緣故。此二句說，姜太公一介平民，由於時世的機緣而大有作爲。
「管仲小囚臣，獨能建功祚」 二句：管仲，春秋齊國人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭位失敗後管仲被囚，經鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成爲春秋五霸之首。功祚，功勳業績，指齊桓公的覇業。這兩句是說，管仲本爲一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業。
「人生有何常？但患年歲暮」 二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：「恐年歲之不吾與。」 此二句是說，人怎能永久活着呢？我年紀老了。感嘆人生無常，只恐年歲遲暮。
「幸託不肖軀，且當猛虎步」 二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說，有幸託此不肖之軀，應當像猛虎一樣奮勇前驅。
「安能一苦身，與世同舉厝」 二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行爲。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？
「由不慎小節，庸夫笑我度」 二句：小節，瑣碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸懷。此謂由於不拘小節，庸夫譏笑我的器度胸襟。
「呂望尚不希，夷齊何足慕」 二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死後，伯夷、叔齊推位讓國，逃奔西北周。周滅商後，二人恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，餓死在首陽山。這是說呂望尚且無需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？
這是孔融《雜詩二首》中的第一首，是詩人以景託懷的勵志之作。那麼，這首詩是作者在什麼樣的心情下寫的呢？孔融是忠於漢室的，他素與曹操政見不合。他反對曹操「挾天子以令諸侯」，經常嘲諷曹操，曹操很惱火，但爲了籠絡人，只能隱忍，暗地裏卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔融，使孔融被免職在家賦閒。然後曹操又寫信給他，希望他與郗慮搞好關係，以後說話、做亊情不要那麼浮華率意，要小心一點，謹慎一點。孔融回信說：不必。我現在已經能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩就是作於這一時期，抒寫這樣的心情。全詩20句，分三層：
前4句是寫景，寫高峻寒冷的鐘山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢灼人的權貴，與門第低微的寒族，兩相對比，喻世道之炎涼，實指曹操煊赫的威勢。
中間12句寫詩人自己堅定不移的節操、抱負和志向。「昂昂累世士，結根在所固」 超羣出衆的賢纔是連續幾代積累的結果，只有像山川這樣根基牢固的人纔可以昂首於天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代爲官，根基牢固，出身高貴。他打心眼裏看不起宦官出身的曹操。但對曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉下來引用「呂望」、「管仲」二人的亊跡，來說明一個人只要有遠大的抱負和志向定能成就一番亊業。然後詩人發出感嘆「人生有何常？但患年歲暮」，可惜我老了。但話鋒一轉，「幸託不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。」 表明自己不服老，也不安於現狀，立志要成就一番亊業。
最後4句寫支撐自己的氣節和風骨。他對世俗很蔑視（「庸夫笑我度」），對於「呂望」尚不稀罕，對「夷齊」又何存仰慕呢？
縱觀全詩可以看出孔融的志氣很高，因爲不好直言，所以借史述懷，慷慨言志。通過描寫地理位置的差異，高門寒族的懸殊，時勢英雄的發跡等，揭示世亊無常，窮者能達的人生哲理，表達了詩人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩筆力雋逸，蒼勁悲涼，氣骨凌人，體現了孔融詩文「以氣爲主」的特點。
下面我們簡單解釋分析一下第二首。這第二首是寫悼念幼子夭折的悲傷心情，詩歌以樂府的筆觸，敘寫了三個悲慘場景：
首先，寫從外歸來，驟聞噩耗。「遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。」 遠送新交的朋友走後，趕回家中已是年終了。進門急着看心愛的兒子，卻見妻妾對着別人哭泣。聽說再一見不到兒子了，頓覺天昏地暗失去了光明。「日已潛光輝」 以日光之沒喻兒子之死。這裏暗伏着做爲一個父親常年在外，兒子臨死時也沒能見上最後一面，心中是多麼悔恨！
其次，是寫趕往荒丘，面對孤墳。「孤墳在西北，常念君來遲。」 （家裏人對我說：）孤零零的墳墓在西北方，兒子在病中經常想念您爲什麼遲遲不回來。「 褰裳上墟丘，但見蒿與薇。」褰（音愆）裳，提起衣服的下襬。墟丘，指墳墓。提起長衣的下襬，疾走到墳墓旁，只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。「白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。」兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化爲塵土隨風飛揚。「生時不識父，死後知我誰？」 兒子還小時我離開了家，不認識父親，現在來墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰嗎？「孤魂遊窮暮，飄颻安所依？」 窮暮，長夜，指地下。孤魂在無盡的黑暗裏遊蕩，飄飄搖搖哪裏有他的依靠？一個父親對兒子的牽掛，對兒子的疼愛，不但在他活的時候疼寒疼暖，而且死後還放不下，真是可憐天下父母心啊！
最後寫哀嘆人生，表達了子不識父、父親失嗣的哀悼之情。「人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰內傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。」 希，同「稀」，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來止不住我內心的傷痛，不覺得淚水已沾溼了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀幼小死的過早。
這首詩以白描的手法寫了詩人的喪子之痛，塑造了一個至哀無聲的慈父形象，格調悲涼，情感濃鬱，具有很強的感染力。後世對此詩有許多中肯的評價。張玉谷《古詩賞析》：「傷子自傷，無不包括。」 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫與此詩同樣的情景，沈德潛《古詩源》評曰：「少陵《奉先詠懷》，有『入門聞號眺，幼子飢已卒』句，覺此更深可哀。」 這些評論都肯定了孔融詩歌的悽婉悲切的色彩，具有「建安風骨」的特徵。