賀新郎·端午

　　深深的庭院中石榴花剛剛吐豔，我撩起畫簾，穿着葛衣搖着絹扇，讓風兒把暑氣驅除。少男少女各自誇耀着自己的新裝，頭上插戴着式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競渡。我年紀老大，懶於前去湊趣，任憑裹着頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。
　　屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千載之後，他會在波濤之下垂涎角黍？又說什麼怕蛟龍嘴饞發怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作爲笑談，來憑弔他英靈千古。

　　⑴賀新郎：又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。一百十六字，前後片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較悽鬱，貴能各適物宜耳。
　　⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣着。
　　⑶結束：妝束、打扮。
　　⑷釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節時的一種頭飾。《抱朴子》：「五月五日剪採作小符，綴髻鬢爲釵頭符」。艾虎：舊俗端午節用艾作虎，或剪綵爲虎，粘艾葉，戴以辟邪。《荊門記》：「午節人皆採艾爲虎爲人，掛於門以辟邪氣。」
　　⑸觀渡：《荊楚歲時記》：「五月五日競渡，俗爲屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。」
　　⑹逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，後指嬉遊的活動。慵：懶得，表明「我」不想參加。
　　⑺陌頭：裹着頭巾。陌：頭巾。爭旗鼓：搖旗擊鼓，爲龍舟助威。
　　⑻靈均標緻：屈原風度。屈原字靈均。
　　⑼紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩於身，意謂品德高雅。
　　⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。
　　⑾角黍（shǔ）：糉子。
　　⑿把似：假如。
　　⒀差無苦：幾乎沒有什麼痛苦。差，差不多。

　　上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開於五月，照應端午。 「畫簾開、綀衣紈扇」寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閒自在，意在筆外，實質也含有「閒愁最苦」的意味，從反面見意。「兒女」三句寫青年們爭誇裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。「紛紛」二字描繪出少年們爭先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裏用少年的年輕活躍爲下文襯託自己的年老疏懶做鋪墊。自己的「綜衣紈扇」與兒女們的「新樣釵符艾虎」對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而「釵符艾虎」四字再次寫實景點節令，切題之「端午」。「老大」與少年」、「慵」與「爭」相對比、「作戲」與「旗鼓」相呼應，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態。「溪雨急，浪花舞」本是自然景色，這裏借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態之美。在這生龍活虎的「少年」的襯照下，字裏行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑鬱不平之情，隱然可感。
　　下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投糉民俗表示不認同的態度，頗有衆人皆醉我獨醒的意味。「靈均標緻高如許」是對屈原的高度評價和讚揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。「憶平生」二句回想以前自己以屈原爲楷模，但卻生不逢時。「紉蘭佩」、 「懷椒醑」則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。「誰信」三句，詞人認爲投糉入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 「誰信」是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裏投幾個糉子無濟於事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠爲國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強多了。「蛟饞龍怒」暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懣。「把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。」這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如「醉死差無苦」。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什麼呢？只有長歌當哭而已。「聊一笑」，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。
　　全詞從院內寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄託，暗含着年華已逝，壯志未酬的抑鬱不平之情。