三江小渡

　　溪水經過小橋後不再流回，
　　小船還得依靠着短篙撐開。
　　交情應像山溪渡恆久不變，
　　不管風吹浪打卻依然存在。

　　三江，光緒《吉安縣誌卷三之瀘陵水》：「橫石江水，在縣西北，界吉水，一自儒行鄉大灣來，一自吉水鵠鄉來，其間有清湖水、三江橋水，皆經此入贛江。」《吉安縣誌卷四之瀘陵橋樑》：「三江口橋，在坊廊鄉。」其後所附李振裕《三江橋記》雲：「瀘陵舊有三江橋，向修於公家大冢，今圮矣。……，橋在郡治之北二十里，其流出於坤溪鄢原及所謂山前者，合三江而統匯於茲。」
　　將，本義行、進，此處引申爲流過。《詩經·周頌·敬之》：「日就月將，學有緝熙於光明。」
　　得，應該。漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：「君爲我呼入，吾得兄事之。」

　　以楊萬里紹興二十四年進士及第，紹興二十六年授贛州司戶參軍，紹興二十九年調任永州零陵縣丞，隆興元年赴調臨安因張浚之薦除爲臨安府教授，乾道三年赴臨安上政論《千慮策》，乾道六年除爲隆興府奉新知縣，乾道六年因虞允文之薦除爲國子博士，淳熙元年除知漳州，淳熙四年除知常州，皆不在吉水，唯有隆興二年至乾道二年因其父之病西歸吉水及其父逝世爲父丁憂與淳熙元年至三年養病期間，居於吉水，故此詩應作於此二時期其中之一。又《誠齋集（江湖集）卷二》有詩《甲申（隆興二年）上元前聞家君不伏西歸見梅有感二首》於本詩之前，《誠齋集（江湖集）卷三》有詩《丙戍（乾道二年）上元和昌英叔李花》於本詩之後，故此詩斷然不可能作於淳熙元年至三年養病期間，而只能作於隆興二年（一一六四）至乾道二年（一一六六），楊萬里因其父之病西歸吉水及其父逝世爲父丁憂期間。
　　隆興二年正月，楊萬里因其父之病西歸吉水。同年八月四日，楊萬里之父逝世，楊萬里開始了爲期三年的丁父憂時期。在此之前，楊萬里方纔於紹興二十四年進士及第，開始初次進入南宋官場，並由地方小吏一步步入職京城（因張浚之薦除爲臨安府教授），這正是一個讀書人可以藉機施展「齊家治國平天下」的政治理想和實現個人價值的好時機。忽聞其父之病，出於孝道，不得已放棄大好機會，西歸故里，這在政治上對於楊萬里來說不吝於一個打擊。同時，對於楊萬里來說，其父之病，在親情上對於楊萬里也不吝於一個打擊。然而西歸故里吉水之後，同年八月楊萬里之父的逝世對於楊萬里來說更是一個沉重的打擊。根據封建禮法的要求，父母之死皆應爲之守孝三年，對於一個適才走上宦途不久，又有一定前途的讀書人來說，這三年是極爲艱難的，以前在官場上的一切都將歸於破滅，一時前功盡棄，極易生出失意之感，對於楊萬里來說更是這樣。同時，楊萬里之父的逝世在親情上也是一個沉重的打擊，古代講求孝道，父母之死，特別是父親之死，對於其子女來說是沉痛的，是失怙般的痛楚，這極易造成一種愁苦的心情。
　　在這般官場失意、親人離去的愁苦心情中，卻又是爲友人送別之時，在三江小渡口，楊萬里作了本詩。此詩一二兩句詩人着意寫景，營造了一種送別友人，依依不捨的氛圍。三四兩句直抒胸臆，寫出了詩人對於友情天長地久，不爲風浪所阻的期盼。通首採用對比手法。使用比喻的修辭手法將「交情」比做「山溪渡」，並使用自然界的「風波」象徵社會風浪，然後用「溪水將橋不復回」與「不管風波去又來」進行對比，深刻地表達了友情恆久不變，能經得起風浪考驗的主旨。