水調歌頭·送章德茂大卿使虜

　　請告訴金國統治者，不要以爲許久不見南方出師北伐，便認爲宋朝沒有了人才。但願您這次使金髮揮才幹魄力，隻手擎天，終究會顯示萬夫莫當的英雄氣概。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步，終須發憤圖強，戰而勝之，獲彼王之頭懸於藁街。
　　在這個堯、舜、禹聖聖相傳的國度裏，在這片孕育着漢族文化的國土上生長着的偉大人民當中，總該有一個半個恥於向金人稱臣的志士吧！讓金人玷污和踐踏的中原大地充滿腥羶臭氣，怎麼能令人容忍？我們先烈爲國獻身的精神何在？我們的民族正義何時得到伸張？金人的氣數已盡無需再言，我們現在正如日中天，必將獲得最後勝利。

　　水調歌頭：詞牌名，又名「元會曲」「臺城遊」「凱歌」「江南好」「花犯念奴」等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演爲大麴， 「歌頭」就是大麴中的開頭部分。
　　送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當時是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬春節）。大卿：對章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱爲「虜」。
　　北羣空：語出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》「伯樂一過冀北之野而馬羣遂空」，指沒有良馬，借喻沒有良才。
　　當場隻手：當場大事，隻手可了。
　　畢竟還我萬夫雄：畢竟我還是萬夫之雄。我，指章德茂。
　　自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見金廷。得似，哪得能像。
　　且復穹廬拜，會像藁街逢：且去再拜你一拜，將來必將把你抓到我們的國家來。穹廬，北方少數民族居住的圓頂氈房，這裏借指金廷。藁街：漢朝長安城南門內給少數民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。《漢書·陳湯傳》曾載陳湯斬郅支單于後奏請「懸頭藁街蠻夷邸間，以示萬里明犯強漢者，雖遠必誅」。
　　堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。都，定都。壤，土地。封，疆界。
　　於中應有，一個半個恥臣戎：那裏總有幾個有骨頭，以向異族俯首臣稱爲恥的！恥臣戎：指以投降敵人爲恥辱的愛國志士。戎，指戎狄，這裏就是指金人。如許，如此的意思。
　　腥羶：代指金人。因金人羶肉酪漿，以充飢渴。
　　千古英靈安在，磅礴幾時通：千古以來，英雄們所發揮的浩然正氣，幾時纔有人能和他們的精神相通呢！磅礴，這裏指的是浩然的氣勢。
　　胡運：金國的命運。赫日自當中：宋王朝的國運如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的樣子。

　　詞的上片緊扣「出使」的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個時事。
　　上片開頭概括了章德茂出使時的形勢。「不見南師久，漫說北羣空」，詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯誤地認爲南宋軍隊久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才。「漫說北羣空」用韓愈《送溫處士赴河陽軍序》「伯樂一過冀北之野而馬羣遂空」的字面而反其意，以駿馬爲喻，說明此間大有人在。從「當場隻手」到上片結束，都是作者鼓勵章德茂的話。「當場」兩句，轉入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻傑士，言章森身當此任，能隻手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概。「還我」二字含有深意，暗指前人出使曾有屈於金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強，這已是無可諱言的事實，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用「自笑」解嘲，一面又以「得似……依舊」的反詰句式表示不堪長此居於屈辱的地位。這三句句意對上是一跌，藉以轉折過渡到下文「且復穹廬拜，會向藁街逢」。「穹廬」，北方遊牧民族所居氈帳，這裏借指金廷。「藁街」本是漢長安城南門內「蠻夷邸」所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步；終須發憤圖強，戰而勝之，獲彼王之頭懸於藁街。「會」字有將必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿裏去拜見一次吧，總有一天我們會制服他們，把金貴族統治者的腦袋掛在藁街示衆的。兩句之中，上句是退一步，承認現實；下句是進兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復故土、一統山河的偉大目標。上片以此作結，對章森出使給以精神上的鼓勵與支持，是全詞的「主心骨」。
　　下片沒有直接實寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。「堯之都，舜之壤，禹之封」三句，是指千百年來養育了華夏子孫的祖國大地，在這裏主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對着大好河山，作者激憤痛心地問道：「於中應有、一個半個恥臣戎」，意思是說，在這個堯、舜、禹聖聖相傳的國度裏，在這片孕育着漢族文化的國土上生長着的偉大人民當中，總該有一個半個恥於向金人稱臣的志士吧！「萬里腥羶如許」三句，謂廣大的中原地區，在金人統治之下成了這個樣子，古代傑出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運何時才能磅礴伸張？作者的這一連串責問，完全是針對朝廷上的主和派而發，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。「恥臣戎」指以投降敵人爲恥辱的愛國志士。「戎」指戎狄，這裏就是指金人。「如許」，如此的意思。最後兩句，總挽全詞。「胡運」，金國的氣運。詞人堅信：金人的氣數何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運如烈日當空，方興未艾。這充分表達了作者對抗金事業的信心。
　　全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發展變化的過程中加以表現。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴的舊慣例中，表現出強烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動受敵中，表現出打敗的必勝信心。馬卡連柯說過：過去的文學，是人類一本痛苦的「老賬簿」。南宋愛國詞的基調，也可這樣說。但陳亮這首《水調歌頭》，由於立意高遠，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢着樂觀主義的情懷，充滿了昂揚的感召力量，使人彷彿感到在暗霧瀰漫的夜空，掠過幾道希望的火花。這首詞儘管豪放雄健，但無粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開頭以否定句式入題，比正面敘說推進一層，結尾與開頭相呼應而又拓開意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應開頭；後八句主要以詰問出之，暗合開篇。上下兩片將要結束處，都以疑問句提頓蓄勢，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢態，使結句剛勁有力且又宕出遠神。詞是音樂語言與文學語言緊密結合的特殊藝術形式。詞的過片，是音樂最動聽的地方，前人填詞都特別注意這關鍵處。陳亮在這首思想性很強的《水調歌頭》中，也成功地運用了這一藝術技巧。
　　他把以連珠式的短促排句領頭的、全篇最激烈的文字：「堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎！」適當地安插在過片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達了作者火一般的感情，突出地表現了作品的主旨。