梁甫吟

　　緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰裏。
　　那裏有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。
　　請問這裏是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。
　　他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。
　　不料一朝遭到讒言，他們三人卻是因爲兩個桃子的原因而死 。
　　誰能夠設想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。

　　梁甫吟：據人民文學出版社《樂府詩選》，這篇爲齊地土風，可能諸葛亮作。
　　齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
　　蕩陰裏：又名「陰陽裏」，在今臨淄城南。
　　累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
　　田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名於世。晏嬰因他們三人，「上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也」。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰卻敵，於是各取了一桃。最後古冶子說：「當年我跟隨君上渡黃河，戰車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當我左手拿着馬，右手提着黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認爲是河伯。我可以說最有資格喫桃子，二位何不還回桃子？」公孫接、田開疆二人聽後皆羞愧自刎而死。古冶子見此，悽然地說：「二友皆死，而我獨生，不仁；盛誇己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。」因此，他也自刎而死。
　　排：推也，這裏是「推倒」的意思。南山：指齊城南面的牛山。
　　絕：畢，盡。地紀：猶「地綱」。「天綱」與「地紀」，指天地間的大道理，如「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」等。一朝：一旦。
　　晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

　　詩的前四句，先從位於齊城（今山東淄博）東南蕩陰裏（一名陰陽裏）之三壯士冢寫起。「步出齊城門，遙望蕩陰裏。」「步出」與「遙望」相呼應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。「裏中有三墳，累累正相似。」這是已經來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象徵着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功於君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。
　　「問是誰家墓」，明知故問，是爲了突出所詠對象。答曰：「田疆古冶子」，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。「力能排南山，又能絕地紀。」緊承上句，盛讚三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：「此劍上決浮雲，下絕地紀。」這裏指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？「一朝被讒言，二桃殺三士。」一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。「讒言」二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄。詩至此，似可結又實未結，因爲還留下一個疑問，這就是「誰能爲此謀」？答曰「國相齊晏子」。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不着議論，不含感情，實則皮裏陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出爲謀之人。
　　「國相」，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居於一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的「國相」，人當以至此。這樣的行爲與「國相」的地位、氣度、職責該是多麼的不相稱。「齊晏子」，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示衆，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的「名相」，竟幹出了這樣的事。關於此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認爲朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。
　　從詩的主題和語言看，這首古辭當是出於文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望蕩陰裏、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免於平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘鍊之功的。