詠素蝶詩
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。
映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛。
芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛。
芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
譯文
素蝶與羣蜂共同盤旋在綠草中，又忽而被飛來的鳥雀衝散，躲避在青青的花葉之中。
羣蝶一會兒在陽光下翩翩起舞，互相追逐，一會兒又與突然吹來的風共舞於花草之中。
素蝶時而出沒於百花之中，時而穿行於密葉之間。
百花千萬不要凋謝啊，這美好的樹木乃是欲相依起舞之處。
羣蝶一會兒在陽光下翩翩起舞，互相追逐，一會兒又與突然吹來的風共舞於花草之中。
素蝶時而出沒於百花之中，時而穿行於密葉之間。
百花千萬不要凋謝啊，這美好的樹木乃是欲相依起舞之處。
注釋
素蝶：白蝴蝶。
蕙（huì）：香草名。所指有二——一指薰草，俗稱佩蘭，古人佩之或作香焚以避疫。二指蕙蘭，葉似草而稍瘦長，暮春開花，一莖可發八九朵，氣遜於蘭，色也略淡。
青薇：指嫩青的細葉。
映日：日光映照。
乍：忽然。
出沒：出入。
見：同「現」。
參差：紛紜繁雜。
葉際：葉子中間。
芳華：香花，此處泛指百花。
幸：表示希望之辭。
謝：凋謝。
嘉樹：對樹的美稱。
依：依附、託身。
蕙（huì）：香草名。所指有二——一指薰草，俗稱佩蘭，古人佩之或作香焚以避疫。二指蕙蘭，葉似草而稍瘦長，暮春開花，一莖可發八九朵，氣遜於蘭，色也略淡。
青薇：指嫩青的細葉。
映日：日光映照。
乍：忽然。
出沒：出入。
見：同「現」。
參差：紛紜繁雜。
葉際：葉子中間。
芳華：香花，此處泛指百花。
幸：表示希望之辭。
謝：凋謝。
嘉樹：對樹的美稱。
依：依附、託身。
賞析
這首詠蝶詩體物入微，描摹傳神，是一首難得的佳作。
詩的前六句，詩人以細膩的筆觸，描繪了素蝶的動人形象。這些詩句猶如電影中的鏡頭，伴隨着由綠蕙、青薇、陽光、春風、紅花、碧樹組成的背景的不斷轉換，展示出了素蝶輕盈飄然、千姿百態的身影。不僅如此，詩人在表現素蝶時，還融人了感情色彩，既寫它飛花舞葉的喜悅，也寫它映日順風的歡快，更寫它受鳥雀追逐的悲哀，從而賦予了素蝶栩栩如生的神情。這些傳神的描摹，固然得之於表現手法的精巧，但若詩人不作細緻的觀察，不作設身處境的體驗，恐怕不可能如此形神俱妙地將素蝶的風姿表現出來。
但如果僅止於此，那也不過是一幅蝴蝶寫生而已，然而詩人並沒有隻停留在對素蝶作窮形盡相的描摹，，而是在動態描寫中進步一寫出了蝶蝴的「命運」。不要看它是一隻蝴蝶，它同樣有悲歡，有升沉，有追求。它要隨蜂避雀，要映日因風，有「爭起」的奮鬥，也有「共歸」的退隱，在花中葉際穿來飛去，歸宿到底何在呢。「芳華幸勿謝，嘉樹欲相依」二句，進一層展示了它的情感，詩句以素蝶自訴的口吻訴說希望百花不要凋零。這一感情的表白，透露出了素蝶內心對未來的不安以及對生命的追求，全詩由此而更顯蘊藉深厚。同時，在這兩句中詩人假託蝴蝶的口吻，對蝴蝶的前途給出了答案：它所向往的是一株花繁葉茂、生機無限的「嘉樹」以求庇護依託。因此也可以懂得爲什麼詩人鍾情於「素蝶」而不是「彩蝶」。顯然，「素蝶」是一種象徵。「素」既表示品格高潔，又暗示命運坎坷。它不能象彩蝶那樣風雲際會，洋洋得意，而必須尋求一個有力的保護者纔有前途。劉孝綽的一生並不平坦。「前後五免」，多次遭受打擊。這首《詠素蝶詩》或許就是他的一種自我表白。
沈祥龍曾指出：「詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣。」聯繫詩人劉孝綽的生平，當可看出，此詩並非泛泛詠蝶之作，而寄寓了詩人的身世之感。據《南史·劉孝綽傳》記載，孝綽自小聰穎異常，頗得梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統的推重。然其爲人好仗氣負才，有不合意，便極言詆訾，由是與世乖仵，一生宦途屢起屢蹶，最後以「坐受人絹一束，爲餉者所訟，左遷信威臨賀王長史，晚年忽忽不得志」。於此詩中，詩人一方面借潔白的蝴蝶以表示自己品質的高尚與純潔，一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之後，依然對仕宦的渴望與追求。然而詩人索物寄意，已將物象與意念融合爲一體，故既得題中之精蘊，又有題外之遠致，讀者或作詠蝶欣賞，或作寄慨體味，均可感其妙，這正是一般詠物詩所難以企及的。
詩的前六句，詩人以細膩的筆觸，描繪了素蝶的動人形象。這些詩句猶如電影中的鏡頭，伴隨着由綠蕙、青薇、陽光、春風、紅花、碧樹組成的背景的不斷轉換，展示出了素蝶輕盈飄然、千姿百態的身影。不僅如此，詩人在表現素蝶時，還融人了感情色彩，既寫它飛花舞葉的喜悅，也寫它映日順風的歡快，更寫它受鳥雀追逐的悲哀，從而賦予了素蝶栩栩如生的神情。這些傳神的描摹，固然得之於表現手法的精巧，但若詩人不作細緻的觀察，不作設身處境的體驗，恐怕不可能如此形神俱妙地將素蝶的風姿表現出來。
但如果僅止於此，那也不過是一幅蝴蝶寫生而已，然而詩人並沒有隻停留在對素蝶作窮形盡相的描摹，，而是在動態描寫中進步一寫出了蝶蝴的「命運」。不要看它是一隻蝴蝶，它同樣有悲歡，有升沉，有追求。它要隨蜂避雀，要映日因風，有「爭起」的奮鬥，也有「共歸」的退隱，在花中葉際穿來飛去，歸宿到底何在呢。「芳華幸勿謝，嘉樹欲相依」二句，進一層展示了它的情感，詩句以素蝶自訴的口吻訴說希望百花不要凋零。這一感情的表白，透露出了素蝶內心對未來的不安以及對生命的追求，全詩由此而更顯蘊藉深厚。同時，在這兩句中詩人假託蝴蝶的口吻，對蝴蝶的前途給出了答案：它所向往的是一株花繁葉茂、生機無限的「嘉樹」以求庇護依託。因此也可以懂得爲什麼詩人鍾情於「素蝶」而不是「彩蝶」。顯然，「素蝶」是一種象徵。「素」既表示品格高潔，又暗示命運坎坷。它不能象彩蝶那樣風雲際會，洋洋得意，而必須尋求一個有力的保護者纔有前途。劉孝綽的一生並不平坦。「前後五免」，多次遭受打擊。這首《詠素蝶詩》或許就是他的一種自我表白。
沈祥龍曾指出：「詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣。」聯繫詩人劉孝綽的生平，當可看出，此詩並非泛泛詠蝶之作，而寄寓了詩人的身世之感。據《南史·劉孝綽傳》記載，孝綽自小聰穎異常，頗得梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統的推重。然其爲人好仗氣負才，有不合意，便極言詆訾，由是與世乖仵，一生宦途屢起屢蹶，最後以「坐受人絹一束，爲餉者所訟，左遷信威臨賀王長史，晚年忽忽不得志」。於此詩中，詩人一方面借潔白的蝴蝶以表示自己品質的高尚與純潔，一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之後，依然對仕宦的渴望與追求。然而詩人索物寄意，已將物象與意念融合爲一體，故既得題中之精蘊，又有題外之遠致，讀者或作詠蝶欣賞，或作寄慨體味，均可感其妙，這正是一般詠物詩所難以企及的。