罷相作
避賢初罷相，樂聖且銜杯。
爲問門前客，今朝幾個來。
爲問門前客，今朝幾個來。
譯文
我剛剛讓賢辭掉了左相，愛酒如命正好暢飲舉杯。
想問問昔日盈門的賓客，今天會有幾個還肯前來？
想問問昔日盈門的賓客，今天會有幾個還肯前來？
注釋
罷相：罷免宰相官職。
避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔任。李適之天寶元年任左相，後遭李林甫算計，失去相位。
樂聖：指愛好喝酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
爲（wèi）問：請問，試問。爲，此處表假設。一作「借」。
今朝（zhāo）；今天，現在。
避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔任。李適之天寶元年任左相，後遭李林甫算計，失去相位。
樂聖：指愛好喝酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
爲（wèi）問：請問，試問。爲，此處表假設。一作「借」。
今朝（zhāo）；今天，現在。
賞析
這是一首充滿反語、俚語和雙關語的諷刺詩。
詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己儘可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。「避賢」是成語，意思是給賢者讓路。「樂聖」是雙關語，「聖」即聖人，但這裏兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝爲「聖人」，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒爲「聖人」。所以「樂聖」的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成「避賢」，誤國說成「樂聖」，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，鍼砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，儘管李適之平素「夜則宴賞」，天天請賓客喝酒，但「今朝幾個來」，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，於作者爲慰勉，向權奸則爲示威，甚至還意味着嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾嚮明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。
由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認爲它並未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有「銜杯樂聖稱必賢」句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由於這詩，李適之在罷相後被認爲與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更爲著名。
詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己儘可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。「避賢」是成語，意思是給賢者讓路。「樂聖」是雙關語，「聖」即聖人，但這裏兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝爲「聖人」，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒爲「聖人」。所以「樂聖」的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成「避賢」，誤國說成「樂聖」，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，鍼砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，儘管李適之平素「夜則宴賞」，天天請賓客喝酒，但「今朝幾個來」，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，於作者爲慰勉，向權奸則爲示威，甚至還意味着嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾嚮明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。
由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認爲它並未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有「銜杯樂聖稱必賢」句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由於這詩，李適之在罷相後被認爲與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更爲著名。