答人

　　我偶爾會來到松樹下，頭枕石頭睡覺。
　　深山中沒有日曆，所以到了寒氣消失的時候，我都不知道是哪年哪月。

　　答人：這是太上隱者回答人家問話的詩。據《古今詩話》記載：「太上隱者，人莫知其本末，好事者從問其姓名，不答，留詩一絕雲。」
　　偶：偶然。
　　高枕：兩種解釋，一作枕着高的枕頭解，一作比喻安臥無事解。
　　歷日：指日曆，記載歲時節令的書。
　　寒：指寒冷的冬天。

　　如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出於對現實的不滿；那麼，唐人嚮往那據說是恬淡無爲的太古時代，則多帶浪漫的意味。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據《古今詩話》載，這位隱者的來歷爲人所不知，曾有好事者當面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。詩人這裏以自己的隱居生活和山中的節氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。
　　首聯「偶來松樹下，高枕石頭眠」，這與其說是「答人」，毋寧說是有點像傳神的自題小像。「偶來」，其行蹤顯得非常自由無羈，不可追躡。「高枕」，則見其恬淡無憂。「松樹」、「石頭」，設物佈景簡樸，卻富於深山情趣。
　　在這「別有天地非人間」的山中，如同生活在想象中的遠古社會，「雖無紀曆志，四時自成歲。」（陶淵明《桃花源詩》）「寒盡」二字，就含四時成歲之意。而且它還進了一步，雖知「寒盡」歲暮，卻又「不知年」。這裏當含有兩層意思：一層是從「無歷日」演繹而來，意即「不解數甲子」（唐人詩句：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋」）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的「不知有漢，無論魏晉」。可見詩中人不但在空間上獨來獨往，在時間上也是無拘無礙的。到這裏，「太上隱者」的形象完成了，且有呼之欲出之感。
　　「五絕無閒字易，有餘味難。」（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意丰茸，令人神遠。李白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的「答俗人問」。只不過其回答方式更爲活潑無礙，更爲得意忘言，令人有「羚羊掛角，無跡可求」之感。