五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地

　　天寶年間安祿山攻陷了洛陽長安，北庭安西都被敵人侵佔。
　　五百年來土地喪失無人過問，今日裏聖明的皇上親自徵戰。
　　百萬猛士跟隨皇帝的車駕前進，用不着傳下檄文故土紛紛歸順。
　　遙遠的邊塞築起城牆劃入版圖，行宮裏排列儀仗宣讀大赦的詔文。
　　極目遠望都是宋朝的河山，發佈文書開始用淳熙紀年。
　　慶功大典的將士穿着彩色的戰袍，秋風裏軍樂奏起鼓角震天。
　　苜蓿峯前都是哨亭堡壘，交河上的烽火報告着平安。
　　高樓上滿是涼州的少女，連梳頭的樣式也學着京都的打扮。

　　五月十一日：指南宋淳熙七年（1180年）五月十一日。
　　大駕：皇帝的車駕。
　　西涼府：即後文的涼州，今甘肅武威，北宋初年曾置西涼府，後被党項人攻佔。
　　天寶：唐玄宗的年號。
　　胡兵：指安祿山的軍隊，安祿山是胡人，手下士兵也多爲胡人。
　　兩京：指長安和洛陽。755年（天寶十四載）安祿山發動安史之亂，在數月內先後攻陷洛陽、長安。
　　北庭、安西：爲唐朝駐西域（今新疆及中亞部分地區）的軍政機構北庭都護府、安西都護府，前者管轄天山北路，後者管轄天山南路。無漢營：沒有中原王朝的軍隊駐紮。安史之亂以後吐蕃趁虛而入，蠶食唐朝西部疆土，到唐德宗貞元年間（8世紀末），北庭、安西亦失守，此後中原王朝再未控制這一地區。
　　五百年：該詩作於南宋淳熙七年（1180年），距北庭、安西失守的時間不足四百年，此處爲虛指。
　　聖主：指宋孝宗趙昚。
　　熊羆：熊和羆，皆爲猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。
　　鑾駕：天子的車駕。因天子車駕有鑾鈴而得名。
　　故地：指曾爲漢唐疆域、但已淪爲異族統治的西北地區。
　　傳檄：傳佈檄文，意思是隻要檄文傳到原來的領土上，那地方就可以拿下來，不用費事。
　　絕塞：極遠的邊塞。這裏指唐代北庭、安西兩都護府原來的轄區。
　　新圖：新編制的地域圖冊。
　　排仗：排列儀仗隊。
　　宣大赦：由於國家收復失地，取得重大勝利，所以皇帝要宣佈大赦天下，以示慶祝。
　　淳熙：宋孝宗的年號，該詩作於孝宗淳熙七年（1180年）。
　　六軍：周制天子有六軍，指皇帝的親衛部隊。
　　錯：交錯。錯錦繡，穿着各色各樣華美的服裝。
　　苜蓿峯：峯當作烽，故址當在於祝（今新疆烏什）境之葫蘆河附近。亭障：古代邊塞要地設置的堡壘。
　　平安火：唐代在邊塞上每三十里置一烽候，夜裏舉火爲信，報告平安無事。
　　交河：唐代安西都護府駐地，在今新疆吐魯番西北。
　　京都：這裏指宋朝首都汴京（今河南開封）。

　　陸遊詩中慣用夢境來表達難以實現的救國理想。顯然，這不僅僅是一個簡單的詩歌技法問題。夢境中君主可以親徵，現實中的當朝者卻一味苟安，不思進取，無意恢復淪喪的大片國土。夢境中國家一統、社會和平，現實中卻是廣大淪陷區人民含淚忍死，憤恨不已。也許是現實太殘酷，詩人只有以曲折隱幽之筆，借夢境來滿足內心的那份渴望，正所謂「奇想結夢寐，快意瀉肺腑」 （清賈臻《讀放翁詩》）。詩人隨時隨地想着報效國家，時刻都有一洗家國恥辱的雄心壯志。他看到一線希望，就會勃發出滿腔熱情；從他的作品中，讀者可以深切體會到那份激情。詩人抓住典型場景進行刻畫，大處落墨，小處著筆，在壯闊之美的同時又給人以細膩清新之感。這首詩是陸遊諸多寫夢境的詩中寫得最爲真切具體的一首。詩的結尾用細微的筆觸描寫生活中細節的變化，以此來反映政治態勢的改變，堪稱絕妙之筆，頗得後世稱賞，同時也體現出作者體驗、觀察生活之細緻。全詩音韻有高華跌宕之致，有圓轉流暢之美，與詩人深沉的思想情感、自由的想像融爲一體。這首詩藝術形式精緻，內容感人至深，其藝術特點可以概括爲「豪蕩豐腴」 （元方回《讀張功父南湖集》）。
　　總的來看，這首記夢詩，通過「夢隨大駕親徵」的一系列場景的描寫，來抒發自己立功邊塞「盡復漢唐故地」的愛國情懷，表現了詩人的滿腔熱望；另一方畫，作者把這一現實理想的實現置於夢中，這也暗示了現實生活中無法實現理想的苦衷，其間含有諷諫之意。全詩在概括抒情的氣氛之中，鋪排揮灑，線索清晰，通貫着一種豪邁樂觀的氣勢。此外，作爲一首七言古詩，全詩十六句，四句一組，每組一轉韻，並且平仄相間，使全詩顯得抑揚頓挫，生動感人。