月下獨酌四首·其一

　　提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。
　　舉杯邀請明月，對着身影成爲三人。
　　明月當然不會喝酒，身影也只是隨着我身。
　　我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
　　我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。
　　醒時一起歡樂，醉後各自分散。
　　我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

　　酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。
　　間：一作「下」，一作「前」。
　　無相親：沒有親近的人。
　　「舉杯」二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我爲三人。
　　既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：「推其所由，似元不解音聲。」
　　徒：徒然，白白的。徒：空。
　　將：和，共。
　　及春：趁着春光明媚之時。
　　月徘徊：明月隨我來回移動。
　　影零亂：因起舞而身影紛亂。
　　同交歡：一起歡樂。一作「相交歡」。
　　無情遊：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱「無情遊」。
　　相期邈（miǎo）雲漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。雲漢：銀河。這裏指遙天仙境。「邈雲漢」一作「碧巖畔」。

　　這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那麼自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，彷彿也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。從邏輯上講，物與人的內心世界並無多少關係。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關係。這也正是中國詩歌中的「興」之起源。它從《詩經》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如「月出皎兮，佼人僚兮」，「愁月」「悲風」等等。李白此詩正應了這「興」之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：「它是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨着人類情感的波動而波動。」
　　但在詩之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的複雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對這個無情物，李白依然要永結無情遊，意思是月下獨酌時，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是「相期邈雲漢」，也在所不辭。可見太白之孤獨之有情已到了何等地步！斯蒂芬·歐文曾說：「詩歌是一種工具，詩人通過詩歌而讓人瞭解和歎賞他的獨特性。」李白正是有了這首「對影成三人」的《月下獨酌》，才讓人們瞭解和歎賞他的獨特性的。無論男女老少，任何一箇中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠「舉杯邀明月，對影成三人」，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入民族的集體無意識之中了。