山行即事

　　浮雲在萬裏澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。
　　微雨輕敲着荷葉，發出細碎急促的聲響，不一會也灑溼了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風吹拂着衣袖，帶來一陣清涼。
　　忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風平浪靜的水面盡情遊翔。
　　經過風吹雨洗之後，山色更加明淨秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。

　　空碧：即「碧空」。
　　荷雨：化用李商隱詩句「留得枯荷聽雨聲」。指沿途有荷花，下的雨不大。
　　蘋風：宋玉《風賦》：「夫風生於地，起於青蔸之末。從水面浮萍之間飄來的風。
　　喧：聲音大而嘈雜。是說喜鵲對日出的喜悅
　　狎（xiá）：親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。
　　酲（chéng）：酒醒後的困憊狀態。這裏指山色的可愛，能夠使人神清氣爽，睏意全消。

　　首聯寫天氣，統攝全局，極精采。兩句詩應連起來讀、連起來講：飄浮的雲朵在碧空裏你來我往，忙於「議」，「議」什麼？「議」究竟是「陰」好，還是「晴」好。「議」的結果怎麼樣，沒有說，接着便具體描寫「山行」的經歷和感受：「荷雨酒衣溼」，下起雨來了；「鵲聲喧日出」，太陽又出來了。浮雲議論不定，故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點絳脣》中的「數峯清苦，商略黃昏雨」尤有名。但比較而言，王質以浮雲「議陰晴」涵蓋全篇，更具匠心。
　　「荷雨」一聯承「陰」。先說「荷雨」，後說「酒衣溼」，見得先聽見雨打荷葉聲而後才意識到下雨，才感覺到「衣溼」。這雨當然比「沽衣欲溼杏花雨」大一點，但大得也有限。同時，有荷花的季節衣服被雨酒溼，反而涼爽些。「蘋風」是從浮萍之間吹來的風，說它「吹袖清」，見得那風也並不狂。雨已溼衣，再加風吹，其主觀感受是「清」而不是寒，表明如果沒有這風和雨，「山行」者就會感到炎熱了。
　　「鵲聲」一聯承「晴」。喜鵲喜幹厭溼，所以叫「幹鵲」。雨過天晴，喜鵲「喧」叫，這表現了鵲的喜悅，也傳達了人的喜悅。試想：荷雨溼衣,雖然暫時帶來爽意，但如果繼續下，沒完沒了，「山行」者就不會很愉快；所以詩人寫鵲「喧」，也正是爲了傳達自己的心聲。「喧」後接「日出」，造句生新：「喜鵲喧叫：『太陽出來了！』多麼傳神！「鵲聲喧日出「，引人向上看，由「鵲」及「日」；「鷗性狎波平」引人向下看，由「鷗」及「波」。鷗，生性愛水，但如果風急浪湧，它也受不了。如今雨霽風和，「波平」如鏡，鷗自然盡情玩樂。「狎」字也像「喧」字一樣用得很精彩，「狎」有「親熱」的意思。也有「玩樂」的意思，這裏都適用。
　　像首聯一樣，尾聯也用擬人化手法，其區別在於前者正用，後者反用。有正纔有反，從反面說，「山色不言語」，從正面說，自然是「山色能言語」。惟其能言語，所以下句用了個「喚」字。剛經過雨洗的「山色」忽受陽光照耀,明淨秀麗，「不言語」已能「喚醒三日醒」；對於並未喝酒爛醉的人來說，自然更加神清氣爽，賞心悅目。
　　以「山行」爲題，結尾才點出「山」，表明人在「山色」之中。全篇未見「行」字，但從浮雲往來到荷雨溼衣、蘋風吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是「山行」過程中的經歷、見聞和感受。合起來，就是所謂「山行即事」。全詩寫得興會淋漓，景美情濃，藝術構思也相當精巧。