同友人舟行遊臺越作
楚臣傷江楓，謝客拾海月。
懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。
蹇予訪前跡，獨往造窮髮。
古人不可攀，去若浮雲沒。
願言弄倒景，從此煉真骨。
華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。
不知青春度，但怪綠芳歇。
空持釣鰲心，從此謝魏闕。
懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。
蹇予訪前跡，獨往造窮髮。
古人不可攀，去若浮雲沒。
願言弄倒景，從此煉真骨。
華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。
不知青春度，但怪綠芳歇。
空持釣鰲心，從此謝魏闕。
譯文
屈原見江邊紅楓而悲吟，謝靈運想去拾海月。
屈原抱石沉下瀟湘，謝靈運掛帆遠渡大海。
時運蹇屈的我也想訪問前輩的足跡，獨自駛向茫茫大海的盡頭。
古人沒有機會再見，如同浮雲一去不回。
我願意玩弄海中倒景，從此修煉真骨金身。
登天台華頂峯望斷蒼茫大海，窺探遠處蓬萊島的奧妙。
不知道歲月是如何消失，反覺得綠樹紅花早衰。
也不再有釣鰲的心事，也不想當官的事兒。
屈原抱石沉下瀟湘，謝靈運掛帆遠渡大海。
時運蹇屈的我也想訪問前輩的足跡，獨自駛向茫茫大海的盡頭。
古人沒有機會再見，如同浮雲一去不回。
我願意玩弄海中倒景，從此修煉真骨金身。
登天台華頂峯望斷蒼茫大海，窺探遠處蓬萊島的奧妙。
不知道歲月是如何消失，反覺得綠樹紅花早衰。
也不再有釣鰲的心事，也不想當官的事兒。
注釋
⑴《楚辭》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。」王逸注：「言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛，傷己不蒙君惠而身放棄，曾不若樹木得其所也。」
⑵《宋書》：謝靈運，小字客兒，故詩人多稱爲謝客。其《遊赤石進帆海》詩有云：「揚帆採石華，掛席拾海月。」李善注：《臨海水土物志》雲：海月，大如鏡，色白正圓，常生海邊，其尖柱如搔頭大。《本草》：陳藏器曰：海月，蛤類也，似半月，故名。水沫所化。
⑶《史記》：屈原作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。
⑷溟渤，海也。
⑸《楚辭》：「蹇誰留兮中洲。」王逸注：「蹇，辭也。」
⑹《莊子》：「窮髮之北有冥海者，天池也。」
⑺謝靈運詩：「張組眺倒景，列筵矚歸潮。」李善注：《遊天台山賦》曰「或倒景於重溟」，王彪之《遊仙侍》曰「遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，崑崙罩層城」，並以山臨水而景倒，謂之倒景。
⑻《方輿勝覽》，華頂峯，在天台縣東北六十里。蓋天台第八重最高處，高一萬丈。絕頂東望滄海，俗名望海尖。草木薰鬱，殆非人世。孫綽所謂「陟降信宿，迄乎仙都」是也。絕冥，遠海也。
⑼《十洲記》：「蓬壺，蓬萊也。」《頭陀寺碑文》：「東望平皋，千里超忽。」呂向注：「超忽，遠貌。」
⑽《淮南子》：「身處江湖之上，而神遊魏闕之下。」高誘注：「魏闕，王者門外闕也，所以用懸教民之書於象魏也。巍巍高大，故曰魏闕。」
⑵《宋書》：謝靈運，小字客兒，故詩人多稱爲謝客。其《遊赤石進帆海》詩有云：「揚帆採石華，掛席拾海月。」李善注：《臨海水土物志》雲：海月，大如鏡，色白正圓，常生海邊，其尖柱如搔頭大。《本草》：陳藏器曰：海月，蛤類也，似半月，故名。水沫所化。
⑶《史記》：屈原作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。
⑷溟渤，海也。
⑸《楚辭》：「蹇誰留兮中洲。」王逸注：「蹇，辭也。」
⑹《莊子》：「窮髮之北有冥海者，天池也。」
⑺謝靈運詩：「張組眺倒景，列筵矚歸潮。」李善注：《遊天台山賦》曰「或倒景於重溟」，王彪之《遊仙侍》曰「遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，崑崙罩層城」，並以山臨水而景倒，謂之倒景。
⑻《方輿勝覽》，華頂峯，在天台縣東北六十里。蓋天台第八重最高處，高一萬丈。絕頂東望滄海，俗名望海尖。草木薰鬱，殆非人世。孫綽所謂「陟降信宿，迄乎仙都」是也。絕冥，遠海也。
⑼《十洲記》：「蓬壺，蓬萊也。」《頭陀寺碑文》：「東望平皋，千里超忽。」呂向注：「超忽，遠貌。」
⑽《淮南子》：「身處江湖之上，而神遊魏闕之下。」高誘注：「魏闕，王者門外闕也，所以用懸教民之書於象魏也。巍巍高大，故曰魏闕。」