白帝城最高樓
城尖徑昃旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。
峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉遊。
扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。
杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。
峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉遊。
扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。
杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。
譯文
尖峭的山城，崎嶇的小路，以及插在城頭的旌旗都暗自發愁。就在這樣的地方，孤孤單單、若隱若現地聳立着一座飛騰的高樓。
雲霾隔斷連綿的山峽，羣山如同龍虎在靜臥；陽光映照着清澈的江水，波光好像黿鼉在浮游。
扶桑西端的樹枝遙對山峽的斷石，弱水東來的影子緊接長江的流水。
拄着藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白髮回顧的時候。
雲霾隔斷連綿的山峽，羣山如同龍虎在靜臥；陽光映照着清澈的江水，波光好像黿鼉在浮游。
扶桑西端的樹枝遙對山峽的斷石，弱水東來的影子緊接長江的流水。
拄着藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白髮回顧的時候。
注釋
餘英時《唐詩選》：城依山建築（《上白帝城》所謂「城峻隨天壁」），沿坡向上築到山頂，過了山頂又沿坡向下，所以有「尖」處，「城尖」就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本義爲古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。
蕭滌非注：縹緲，高遠不明之貌。樓高勢若飛，故曰飛樓。
坼（chè），裂縫。霾（mái），指雲色昏暗。龍虎臥，形容峽坼雲霾。
日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。
扶桑，見《說文》：「扶桑，神木，日所出也」。斷石，指峽坼。
杖：拄（杖）。藜：用藜莖製成的手杖。誰子：哪一個。
泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。
蕭滌非注：縹緲，高遠不明之貌。樓高勢若飛，故曰飛樓。
坼（chè），裂縫。霾（mái），指雲色昏暗。龍虎臥，形容峽坼雲霾。
日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。
扶桑，見《說文》：「扶桑，神木，日所出也」。斷石，指峽坼。
杖：拄（杖）。藜：用藜莖製成的手杖。誰子：哪一個。
泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。
賞析
白帝城危聳於夔州（今重慶市奉節縣）東白帝山之上，揹負峭壁，前臨大江，佔據高峻山勢，爲三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此爲其中之一。
「城尖經仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。」起句突出「白帝城最高樓」之高：城高路險，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳於此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩於一種雄奇壯麗的氣勢之中。
「峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉遊。」這一聯是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，雲氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當空，灘石於粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉遊，陰晴氣象殊異，而動人之處各不相讓，兩句並舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現。
「扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。」扶桑，爲古神話中東方日出處一種神木，長約數千丈；弱水，爲古神話中西方崑崙山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是「東觀扶桑曜，西臥弱水流」（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠，可接弱水東來。以虛境寫實景，於虛實之間傳達神韻。
「杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。」詩人的目光又從愈見虛渺的遠景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯「獨立」句相似，面對蒼茫浩蕩之江水，立此險峻峭拔之峯，心與物化，問「嘆世者誰子？」似已達到忘我境界。但畢竟執着難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉愁，平生嘆喟，鬱積於胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋於心罷了。
這是一首句法用律體而音節用古體的拗體七律，其情緒勃鬱，聲調拗怒，互相配合，突破了七律中傳統的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴謹，首聯敘寫樓高，二聯摹寫近景，三聯擬想遠境，末聯感慨身世，起、承、轉、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評「此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發之以自消其壘塊，嘆世二字，爲一章之綱，泣血迸空，起於嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。」
「城尖經仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。」起句突出「白帝城最高樓」之高：城高路險，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳於此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩於一種雄奇壯麗的氣勢之中。
「峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉遊。」這一聯是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，雲氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當空，灘石於粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉遊，陰晴氣象殊異，而動人之處各不相讓，兩句並舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現。
「扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。」扶桑，爲古神話中東方日出處一種神木，長約數千丈；弱水，爲古神話中西方崑崙山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是「東觀扶桑曜，西臥弱水流」（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠，可接弱水東來。以虛境寫實景，於虛實之間傳達神韻。
「杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。」詩人的目光又從愈見虛渺的遠景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯「獨立」句相似，面對蒼茫浩蕩之江水，立此險峻峭拔之峯，心與物化，問「嘆世者誰子？」似已達到忘我境界。但畢竟執着難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉愁，平生嘆喟，鬱積於胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋於心罷了。
這是一首句法用律體而音節用古體的拗體七律，其情緒勃鬱，聲調拗怒，互相配合，突破了七律中傳統的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴謹，首聯敘寫樓高，二聯摹寫近景，三聯擬想遠境，末聯感慨身世，起、承、轉、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評「此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發之以自消其壘塊，嘆世二字，爲一章之綱，泣血迸空，起於嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。」