定風波·席上送範廓之遊建康

　　請聽聽我在酒杯前說的這番話，離別本是人生中無可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會感覺很近，只是大江對岸的河山太無情了。
　　告訴建康的山和水，再也沒有政治上的風波來糾纏我了。即使不能稱爲鷗鳥的同伴，但是習慣了以後也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。

　　定風波：詞牌名，又名卷春空、定風波令、醉瓊枝、定風流等。雙調六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻。另有雙調六十三字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻；雙調六十字，前段五句三平韻兩仄韻，後段五句兩平韻兩仄韻；雙調六十字，前後段各五句兩平韻兩仄韻等變體。
　　範廓之：即範開，據稼軒同時所作《醉翁操》題序，知範廓之將去臨安應試。「遊建康」，當是預擬之行。建康：即今江蘇南京市。
　　「聽我」兩句：謂人生離別本屬無可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《說文》：「尊，酒器也。」
　　「寄語」三句：寄語建康山水，我已再無風波之虞。石頭城：《元和郡縣誌》：「石頭城在上元縣西四里，即楚之金陵城也。吳改爲石頭。」居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。淳熙八年辛丑（1181），稼軒四十二歲，帶湖新居落成，始以稼名軒，自號稼軒居士。渾：全。風波：此指政治上的風波。
　　借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥爲伴。黃庭堅《登快閣》詩：「萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。」稼軒《水調歌頭·盟鷗》：「凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。」
　　經慣：意指經歷一段自我修養，已經習慣於隱居生活。
　　老漁蓑（suō）：張志和《漁歌子》：「青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」 柳宗元《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」漁蓑：指漁夫。蓑：蓑衣。

　　這是一首送別詞。
　　此詞的上片便寫情感，寫送別。開頭三句，「人生無奈別離何」，此是自然之事，亦是情深語，所以無奈者，是人世間終將有別離也，不能不爲別離，別離而又無能爲，是雖無，亦真不可不爲無奈也。即人生中離別是無可奈何的，也是無法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺得很近。正是「海內存知己，天涯若比鄰」的一種曠達。「無情對面是山河」一句寫出作者深沉的感慨，因爲建康是當時的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次範廓之又要去建康遊覽，於是引起家國之恨。「但使」二語雋永之甚，「無情」兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語意尤爲拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對面無情，咫尺天涯，固是路人姿態，若其衷不同，所謀所想爲異，理想志意不相侔，根於現實世界之利益關係，則豈僅無情對面是山河而已，所謂無所不用其極以達其目的，世人豈吝爲之者邪。
　　下片作見慣世面語，「而今」一句，仍可見作者之英雄豪氣。由於投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經閒居山林，假使不與鷗鳥爲伴，也和披着蓑衣的漁父差不多。閒適曠達的背後，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語建康故人，而今歸退田園，當無宦海風波之虞。
　　此詞寫送行而不流於感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點明離宴，似悲實曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之「神味」。