贈韋侍御黃裳二首

　　華山頂上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
　　天生的百尺長松，豈能爲小的狂風所折?
　　而桃李卻與長松不同，它們所賣弄的是豔麗的美色，使行路之人爲之着迷。
　　當春光已盡之時，它的碧葉就化成了黃泥。
　　希望君要學長松，切記不要作桃李。
　　受屈而忠心不改，然後才能辨別誰是真君子。
　　見君乘着驄馬，知道您要上太行之山道。
　　果然此地摧車投輪，道路十分艱險，千萬要注意安全，保全性命纔是最重要的。
　　我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。
　　您要爲官清正廉潔，努力工作，不要以年老爲嘆。

　　韋侍御黃裳：即韋黃裳。嘗爲萬年縣尉，後爲殿中侍御史。此爲贈友之詩，勉勵友人要學長松，勿以風霜改色並勉勵老友要爲官清正廉潔，不要嘆老哇卑。
　　太華：即西嶽華山。
　　微飆（biāo）：小風，微風。
　　陽豔：亮麗美豔。
　　驄馬：毛色青白的馬。
　　太行：宋本原作大山，《文苑英華》作太行，今據改。摧輪：謂山路難行。曹操《苦寒行》：「北上大行山。艱哉何巍規。羊腸坂潔屈。車輪爲之摧。」
　　豐年玉：《世說新語·賞譽》：「世稱庚文康爲豐年玉。」劉孝標註：「謂亮（即庚文康)有廊廟之器。」
　　勖（xù）：勉勵。冰壺心：謂冰請玉潔。鮑照《代白頭吟》：「清如玉壺冰。」

　　此詩中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象爲喻，歌頌了在黑暗、腐朽、反動勢力強大壓力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中「賣陽豔」的桃李作比，諷刺和嘲笑了那些只會阿附權貴、隨波逐流的歷史小丑，指出他們雖能取媚炫赫於一時，但終究逃脫不了「碧葉成黃泥」的可悲下場，絕沒有好結局。
　　詩分三層來寫，每四句表達一層含義。「太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈爲微飆折。」首四句以青松之傲岸，喻君子之高風亮節。太華，指西嶽華山。微飆，微風。這四句表面是說：西嶽華山之上，生長着高大的青松。它巍然挺立，不畏風雪嚴寒。大自然賦予它百尺高的軀幹，微風豈能將它吹彎吹折?實際意義則是，真正的正直之士，都是些在權貴面前傲岸不屈的人，面對腐朽勢力的迫害毫不畏懼。他們耿介正直，與生俱來，永不更改，絕不動搖。詩人用「長」、「亭亭」、「百尺高」來描繪着青松的形象，顯示出其生長於高峻雄偉的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦蕩的胸懷、正直的德行、耿介的性格、高遠的志向和堅定的意志。而「豈爲微飆折」一句，以反詰作頌語，頓挫有力，表現出詩人對醜惡勢力充滿蔑視的鮮明態度。
　　接下來四句，寫與青松形象恰恰相反的桃李。「桃李賣陽豔，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。」桃李之花在陽光明媚、天氣晴暖、春風和煦的日子裏來賣弄自己鮮豔的姿容和美色，走路由此經過的行人莫不被其迷惑。然而，本質使然，當春光逝去之後，花兒褪色、凋零，乃至秋風起，便連碧葉也飄落得蕩然無存，全都化作塵泥了。這裏，以桃李比喻那些趨炎附勢、賣身投靠、鑽營投機、取悅權貴而得逞一時的小人，他們雖然暫時佔據春光，得意非凡，使人們一度爲假象所迷惑，以爲他們會永遠春風得意。但是一旦「春光掃地盡」，小人們所依附的權貴犯科、倒臺，他們所依仗的腐朽勢力大勢已去，那麼，這些人也就會「樹倒猢猻散」，隨之徹底完蛋。最後只落得個「碧葉成黃泥」被掃進歷史垃圾堆的可悲下場。
　　桃李和青松，詩人是以對照的方式來描繪的。以松樹的挺直，襯托出了桃李的低矮、卑瑣、彎曲；以松樹的凌霜傲雪，襯托出了桃李的畏風畏雨；以桃李的賣弄陽豔，來反襯松樹的剛正不阿；以「花、葉成泥」，來映襯青松的四季不改其容、千載仍挺立、雪壓霜摧不失其青翠本色的堅貞個性。這種對比的寫法，通過相互映照、反襯，使形象更加鮮明、突出。從而不僅節省了許多筆墨，也言簡意賅地逐層揭示了題旨，給人以非常深刻豹印象。是非曲直異常分明，使人一望而知，馬上便會做出正確的判斷。
　　最後，詩人奉勸黃裳：「願君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然後知君子。」希望他能夠學習松樹的高貴品質和精神風貌，而千萬不要象桃李那樣，靠着趨附時勢而嬌豔一時。作爲監察御使，更應堅持真理，即使受到打擊和挫折，也決不改變志向。這樣，才能成爲一個意志堅強、有所作爲的人。「受屈不改心」，這是李白在唐玄宗統治集團黑暗統治之下，堅持進步政治理想的決心，也是向打擊、迫害他的腐朽權奸的勇敢挑戰，對黃裳之流的諷刺與規勸。
　　這首詩政治針對性較強，立場鮮明堅定，諷喻辛辣而刺意直切，使人讀之，對作者的觀點一目瞭然。但是，因爲較爲直白，因而思想內涵不夠豐富、渾厚、博大，認識的深度也略有欠缺。藝術上，首四句寫青松，次四句寫桃李，末四句爲勸戒之語，形式整飭，結構完整，形象對比鮮明。呂居正《童蒙訓》雲：「學古人文字須得其短處，如杜子美詩頗近質野處……魯直詩太尖新太巧處……」可見藝術欣賞不應專看其優點，也應知其不足。李白此詩也有不足之處，這就是此詩與他的那些想象豐富、筆力勁健、情感充沛的迴腸蕩氣之作風格有異，在表達正確思想的同時，藝術感染力略顯遜色。