憶江南·春去也

劉禹錫
劉禹錫 〔唐代〕
  春去也,多謝洛城人。弱柳從風疑舉袂,叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬。
  春去也,共惜豔陽年。猶有桃花流水上,無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。
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譯文

  可惜春天已經匆匆過去了,臨行的時候謝別洛陽城的人。柔弱的柳枝隨風飛舞象是揮手舉袂,一叢叢的蘭花沾滿白露正如浸溼的頭巾,遮住芳顏獨自歡笑又像是含嗔帶顰。
  可惜春天已經匆匆過去了,一起來珍惜這豔麗明媚的年華吧!只見依然有桃花飄落在流水上,哪怕倒滿竹葉青美酒一飲而盡,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨過天晴、重見青天的時候。

注釋

  多謝:殷勤致意的意思。
  洛城人:即洛陽人。
  袂(mèi):衣袖。
  裛(yì):沾溼。
  顰(pín):皺眉。
  尊:同「樽」,酒杯。

賞析

  第一首的主旨是傷春。詞中,先寫春向人們告辭,柳、蘭喻春含淚揮手而別,後寫一個女子惜春情態,一邊惋惜春天的歸去,一邊又覺得春天對她也有無限依戀之情,作者以擬人手法,把人的表情動作賦予春,有依依難捨之情,鬱鬱感傷之意,抒發了惜春、傷春的感情。構思新穎,描寫細膩,手法多變,充分體現了詩人樂府小章的「清新流暢、含思婉轉」的藝術特色。
  「春去也,多謝洛城人」。「春去也,多謝洛城人。」「去也」兩字感情色彩極濃。在臨別之際一聲「去也」。抵得上很多言語,其中當然也包含着不忍去、不願去、又不得不去的衷曲。後來柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》詞「願去去千里煙波」,連用兩個「去」字,也是爲了突出他心頭不忍去、不願去而又不得不去的複雜感情。這是從春的一方即客觀的一方言之。再從愛春、惜春的一方即主觀的一方言之,則「去也」兩字更爲關情。《西廂記·長亭送別》有句雲:「聽得道聲「去也」。鬆了金鋇;遙望見十里長亭,減了玉肌。此恨誰知!」如果借來作爲「去也」兩字的註解,就不難想象那種愛春、惜春而又尤計留春的惆悵之情。「多謝洛城人」則又轉換角度,以春天的口吻,向惜春之人遙遙致意。作者在短短七字之間展現了兩種不同視角的轉換,揮灑自如,更顯示出其傑出的想像力和文字駕馭能力。
  「弱柳從風疑舉袂,叢蘭泡露似沾巾」兩句,緊承前句「多謝洛城人」而來,不寫人之惜春,而先寫春依戀人,描繪出一幅氣韻橫生的送春畫圖,且看那纖弱的柳條隨風依依輕搖,就好像揮手作別輕揚起的衣袖;而葡花沾滿露珠,更有如一位不勝嫣羞的美人,在離別之際淚溼紙巾。
  「獨坐亦含顰。」如果說,前面四句都是從春的惜別一邊着筆的話,那末這最後一句寫到了惜春之人,即詞中的抒情主人公。從句中的「獨」字可以領悟到,這位抒倩上人公的心情非常寂寞惆悵。旖旎的春光曾給她以歡樂與安慰,或者說,曾激勵她滿懷憧憬地追求美好的理想,但是,曾幾何時,春鬧花謝。歡樂成爲過去,安慰被失望所代替,理想也終於落空。愁緒煎熬使她坐臥不安:從句中的「亦」字可以表現出除「獨坐」以外的獨眠、獨酌、獨吟都已一一行之而終於無法排遣愁緒。在百無聊賴之中,惟有借「獨坐」以自持性情,但「獨坐」既久,仍不免顰眉蹙額,爲愁緒所包圍,由此總見得愁緒纏綿深長而避之無由了。
  第二首的主旨是惜春,其抒情線索十分顯明,抒情的中心非常突出。前兩句在詞意上是一層轉折,次句的「豔陽年」與第三句的「桃花流水」在字面上也構成一個轉折,兩個七言對偶句與結句在虛實關係上又形成一個轉折,通過這層層轉折,層轉層深地傳出了充溢在詞人心頭的「惜春」意緒。
  「春去也。共惜豔陽年。」首句重複第一首的發端,既加深了詠歎的意味,強化了作者傷春、惜春的情感,在結構上也起了與第一首互相呼應的勾連作用,感慨春天的「大勢」已去。次句中的「豔陽年」,即「豔陽天」,指陽光燦爛、風光旖旎的春天,「餘春」尚在,大家趕緊來抓住這最後的機會好好地賞玩一下暮春的風致。
  「猶有桃花流水上,無辭竹葉醉尊前。」描寫了詞人爲自己「惜春」的行爲所做的打算,桃花凋落,飄灑在溪流水上,這正是暮春常見的景象,倘若桃花落瓣已被流水飄盡,那春天的身影就是確實消逝得無影無蹤了。詞人願意在溪水邊的草茵上席地而坐,面對着落花流水,斟上一杯春竹葉酒,慢慢地喝,悄悄地看,靜靜地想。
  「惟待見青天。」強烈表達出希望自己擬想中的「惜春」行爲能夠實現的心聲。縱然風景無限好,倘使碰上個淫雨連綿、路滑泥爛的天氣,這一番打算就全都落空了。所以詩人末句希望老天爺能夠幫忙,給人間送來個無雲無風的大好晴天。
  這兩首詞運用了擬人的手法表現了從人到春,又從春到人的三次主角轉換。作者不寫人惜春,反寫春惜人,將人情物態揉爲一體。構思新穎,手法多變;語言樸實無華,結構緊湊奇巧。全詞充分體現了詩人樂府小章「清新流暢、含思婉轉」的藝術特色。
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作者簡介

劉禹錫

    劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。
  唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。
  他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
  政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
  後來永...

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