漢宮詞

　　王母的信使青鳥啊，你飛去西方竟然還沒回來，只累得求仙的君王，依然長久地守候在集靈臺。
　　唉，有一位文學侍臣，最是有司馬相如的消渴病，君王啊，你怎不賜予他那金莖上的仙露一杯？

　　青雀：指青鳥，即《山海經》中提到的西王母所使之神鳥。
　　君王：明指漢武帝，暗喻唐武宗。集靈臺：漢時臺名。
　　侍臣：侍奉帝王的廷臣。相如渴：相如即司馬相如。司馬相如患有消渴疾。
　　金莖露：承露盤中的露，是漢武帝在建章宮神明臺所立的金銅仙人承露盤接貯的「雲表之露」。傳說將此露和玉屑服之，可得仙道。

　　在這首詠史詩中，詩人展開想象的翅膀，巧妙地將神話傳說和歷史故事編織在一起，虛構出一種充滿浪漫色彩的藝術形象。
　　一、二句「青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。」青雀，即《山海經》中的青鳥，詩中借喻爲替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥，這任重致遠的使者，向西方極樂世界飛去，卻竟然一去未回，杳無蹤跡。然而，異想昇天的漢武帝依然長久地守候在集靈臺，等待佳音。起句中的「竟」字精警地表達出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心以爲青雀西飛定會帶來仙界好音，誰知一去「竟然」未回，這實在出乎他意料之外。詩人著一「竟」字，極其傳神地透露了他這種執迷不悟的心理狀態。接着於「長在集靈臺」句中和盤托出他的求仙活動，開首兩句詩，揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄於輕描淡寫中，顯得委婉有致，極富幽默感。
　　三、四句「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。」詩人進一步刻畫漢武一心求仙而無意求賢的思想行徑，文學侍臣司馬相如有消渴病（今稱糖尿病），因此水對於這種病人之重要，簡直可以說是「救命之水」。但是，漢武只祈求自己長生而全不顧惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如。結尾兩句詩人拈出一個表示極大量的副詞「最」與一個極小量的數詞「一」作對比，前後呼應，便十分準確地揭露出這個君王好神仙甚於愛人才的偏執靈魂。諷刺辛辣而尖銳。詩裏的數詞已不僅表示量，而且還揭示質，蘊含深刻的思想意義。
　　《漢宮詞》雖然詠漢代事，但和唐代的現實生活密切相連。如果說，這首詩在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面，寫得比較明顯而尖銳，那麼，在諷喻唐武宗的問題上，便顯得含蓄深隱，曲折而婉轉。李商隱常以司馬相如自況，如：「嗟餘久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯」、「休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如」、「相如未是真消渴，猶放沱江過錦城」等等。這首詩也是有感於自己的身世，不滿唐武宗貶視人才。詩人用典精巧貼切，靈活自然，委婉地表達不便明言又不得不言的內容來，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話、歷史與現實巧妙織成的面紗，顯得情味雋永而富有迷人的藝術感染力。