零陵春望
平野春草綠，曉鶯啼遠林。
日晴瀟湘渚，雲斷岣嶁岑。
仙駕不可望，世途非所任。
凝情空景慕，萬里蒼梧陰。
日晴瀟湘渚，雲斷岣嶁岑。
仙駕不可望，世途非所任。
凝情空景慕，萬里蒼梧陰。
譯文
平坦空曠的原野上，春天的芳草滿是綠意，
早晨的鶯鳥在遠方的樹林間啼鳴。
陽光晴和，灑落在瀟水與湘水的岸邊沙洲，
雲朵斷續不接，飄揚在岣嶁山的小峯上。
得道成仙是無從盼望的，世間也非我所能承受的居處。
沉思凝神也只能空自仰慕，那萬裏之外，卒於蒼梧之野的舜帝英靈。
早晨的鶯鳥在遠方的樹林間啼鳴。
陽光晴和，灑落在瀟水與湘水的岸邊沙洲，
雲朵斷續不接，飄揚在岣嶁山的小峯上。
得道成仙是無從盼望的，世間也非我所能承受的居處。
沉思凝神也只能空自仰慕，那萬裏之外，卒於蒼梧之野的舜帝英靈。
注釋
零陵：據《史記·五帝本紀》載，舜南巡，「崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是爲零陵」。漢建零陵郡。隋文帝滅陳，統一南北，廢零陵郡，置永州總管府。零陵即永州。
瀟湘：湖南瀟水和湘江的合稱。瀟水出自湖南永州市藍山縣紫良鄉野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山蘋島匯合，自湘江發源地至衡陽，謂之瀟湘，而大部分在永州境內，因而永州也有瀟湘之稱。
渚（zhǔ主）:水中間的小塊陸地。
岣嶁：衡山的主峯。
岑（cēn）：岑崟（yín）,山高峻貌。司馬相如《子虛賦》：「岑崟參差，日月蔽兮。」此爲岣嶁山之高峻。
仙駕：駕，特指大禹的車。《辭源》：「古代神話傳說，禹在此（岣嶁峯）得到金簡玉書。」
凝情：凝，凝聚，集中，這裏指懷着深情。
景慕：崇敬景仰。
蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。
陰:通蔭。
瀟湘：湖南瀟水和湘江的合稱。瀟水出自湖南永州市藍山縣紫良鄉野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山蘋島匯合，自湘江發源地至衡陽，謂之瀟湘，而大部分在永州境內，因而永州也有瀟湘之稱。
渚（zhǔ主）:水中間的小塊陸地。
岣嶁：衡山的主峯。
岑（cēn）：岑崟（yín）,山高峻貌。司馬相如《子虛賦》：「岑崟參差，日月蔽兮。」此爲岣嶁山之高峻。
仙駕：駕，特指大禹的車。《辭源》：「古代神話傳說，禹在此（岣嶁峯）得到金簡玉書。」
凝情：凝，凝聚，集中，這裏指懷着深情。
景慕：崇敬景仰。
蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。
陰:通蔭。
賞析
唐代後期由於人煙稀少，蔡家機場一帶的湘江東岸尚未開墾耕種，爲一片平野。「曉鶯啼遠林」，進一步說明此片平野面積廣闊，一片蔥綠的草地。地勢低平的溼地土壤中含氧低，不適林木生長，林木多分佈平野邊緣丘陵上，故曰「遠林」。
「瀟湘渚」即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達巴洲灘。此時已早晨七八點鐘，一個大好晴天，適宜詩人深入民間訪問，考察風土民情。「雲斷岣嶁岑」，岣嶁岑，乃指「衡山」，它的最高峯爲祝融峯。此句意含詩人北望長安，視線被「衡山」所擋。這是詩人曲折表達受迫害的貶謫心情。古史相傳，大禹曾驅車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古聖人之一。此句暗指唐憲宗效法先聖堯舜治理天下。「世途非所任」 ，應從積極方面去理解，反映詩人一心報國無門，被貶南荒之地，時刻思念重返朝廷，效忠君皇，爲國爲民儘自己一份歷史責任而不可能，詩人多麼盼望皇帝召其北歸。詩的最後兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜爲師，表明自己的歷史責任感。中國歷史上不少志士仁人都具備此種歷史責任感，所以他們成爲中華民族歷史的脊樑。這兩句詩實寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐憲宗以興堯舜之風爲己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實現政治革新。這僅僅是詩人的主觀願望，此句蘊含詩人多少相思淚!
柳宗元26歲中博學鴻詞科，步入仕途，「超取顯美」，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事。現在身處逆境，成了被禁錮的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的進步思想本質，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由。「凝情空景慕，萬裏蒼梧陰」，詩的落腳點在一個「陰」字上，其實還是空望一場，但又表現詩人強烈的愛國愛民的激情，這是歷史上進步文人的共同心態。
這是首次發現柳宗元貶永十年，第一次寫於今冷水灘區管轄地域的詩，爲研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據。初步認定《零陵春望》寫於元和四年春。此時柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護傘，所以他的行動較前自由一些，因此盼望回長安的心情更急切。這一時期柳宗元寫了一些信向長安親友求助，設法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的內心企圖。由於唐憲宗及保守派對柳的歧視，致使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，報國無門，這是中國歷史上許多進步人士的共同命運!
「瀟湘渚」即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達巴洲灘。此時已早晨七八點鐘，一個大好晴天，適宜詩人深入民間訪問，考察風土民情。「雲斷岣嶁岑」，岣嶁岑，乃指「衡山」，它的最高峯爲祝融峯。此句意含詩人北望長安，視線被「衡山」所擋。這是詩人曲折表達受迫害的貶謫心情。古史相傳，大禹曾驅車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古聖人之一。此句暗指唐憲宗效法先聖堯舜治理天下。「世途非所任」 ，應從積極方面去理解，反映詩人一心報國無門，被貶南荒之地，時刻思念重返朝廷，效忠君皇，爲國爲民儘自己一份歷史責任而不可能，詩人多麼盼望皇帝召其北歸。詩的最後兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜爲師，表明自己的歷史責任感。中國歷史上不少志士仁人都具備此種歷史責任感，所以他們成爲中華民族歷史的脊樑。這兩句詩實寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐憲宗以興堯舜之風爲己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實現政治革新。這僅僅是詩人的主觀願望，此句蘊含詩人多少相思淚!
柳宗元26歲中博學鴻詞科，步入仕途，「超取顯美」，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事。現在身處逆境，成了被禁錮的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的進步思想本質，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由。「凝情空景慕，萬裏蒼梧陰」，詩的落腳點在一個「陰」字上，其實還是空望一場，但又表現詩人強烈的愛國愛民的激情，這是歷史上進步文人的共同心態。
這是首次發現柳宗元貶永十年，第一次寫於今冷水灘區管轄地域的詩，爲研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據。初步認定《零陵春望》寫於元和四年春。此時柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護傘，所以他的行動較前自由一些，因此盼望回長安的心情更急切。這一時期柳宗元寫了一些信向長安親友求助，設法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的內心企圖。由於唐憲宗及保守派對柳的歧視，致使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，報國無門，這是中國歷史上許多進步人士的共同命運!