採蘋

　　哪兒可以去採蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去採藻？就在積水那淺沼。
　　什麼可把東西放？有那圓筥和方筐。什麼可把食物煮？三腳錡與無足釜。
　　安置祭品在哪裏？祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。

　　於以：猶言「於何」，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，爲生於淺水之多年生蕨類植物，可食。
　　藻：杉葉藻科，爲多年生水生草本植物，可食。一說水豆。
　　行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。《毛傳》：「行潦，流潦也。」
　　筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
　　湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛傳》：「亨也。」按即烹。
　　錡（qí）：三足鍋。釜：無足鍋。錡與釜均爲炊飯之器。
　　奠：放置。
　　宗室：宗廟、祠堂。《毛傳》：「大宗之廟也。」大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
　　屍：主持。古人祭祀用人充當神，稱屍。《毛傳》：「屍，主。齊，敬。季，少也。」
　　有：語首助詞，無義。齊（zhāi）：美好而恭敬，「齋」之省借。季：少、小。

　　此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。
　　根據文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚後的有關禮節。這時，奴隸們爲其主人採辦祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出採蘋、採藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。
　　俗話說：「上供神喫，心到佛知。」這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積着人們的寄託和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、聖潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：「苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。」因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。
　　這首詩的藝術魅力主要源於問答體的章法，而其主要構成因素就是五個「於以」的運用。全詩節奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個「於以」的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末「誰其屍之，有齊季女」戛然收束，奇絕卓特，烘雲託月般地將季女的美好形象展現給讀者。