羔裘

　　穿着潤澤羔皮襖，爲人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲爲君勞。
　　穿着豹飾羔皮襖，高大有力爲人豪。就是這樣一個人，國家司直當得好。
　　羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個人，國家傑出的人選。

　　羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
　　濡（rú）：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。
　　洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。
　　其：語助詞。
　　捨命：捨棄生命。渝：改變。
　　豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。
　　孔武：特別勇武。孔，甚；很。
　　司直：負責正人過失的官吏。
　　晏：鮮豔或鮮明的樣子。
　　三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。
　　彥（yàn）：美士，指賢能之人。

　　羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風·羔裘》《檜風·羔裘》等，命意都不一樣。
　　《鄭風·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮豔漂亮。然後才讚美穿此羔裘的人的內在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，藉以讚美穿羊皮袍子的官員有正直美好能捨命爲公的氣節，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現，這位官員才德出衆，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質美和品行美、形象美高度統一。這樣理解符合認爲此詩主旨爲讚美優秀官吏的說法。
　　如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯託着君子的美德形象，服飾的華美同時也象徵着君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這麼回事；但是，一聯繫鄭國當時的現實，滿朝穿着漂亮官服的是些什麼人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現出來了。因爲衣裳總是人穿的，從衣裳聯想到人品，再自然不過了。至於一個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那麼容易，而此詩作者的聰明之處，也在這裏。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較爲抽象的品行德性，手法是極爲高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極爲形象。但如果當作一首諷刺詩來說，有些過於含蓄，以至千百年來聚訟不已。