隴西行四首·其二

　　唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，
　　五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
　　真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，
　　還是少婦們夢中相依相伴的丈夫。

　　貂錦：這裏指戰士，指裝備精良的精銳之師。
　　無定河：在陝西北部。
　　春閨：這裏指戰死者的妻子。
　　匈奴：指西北邊境部族。

　　《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。這首《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情悽楚，吟來潸然淚下
　　首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身「胡塵」。「誓掃」、「不顧」，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這裏借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之衆，足見戰鬥之激烈和傷亡之慘重。
　　接着，筆鋒一轉，逼出正意：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。」這裏沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把「河邊骨」和「春閨夢」聯繫起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這裏，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷着熱切美好的希望，這纔是真正的悲劇。
　　明代楊慎《升庵詩話》認爲，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》「父戰死於前，子鬥傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外」的文意，稱它「一變而妙，真奪胎換骨矣」。賈文着力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭於道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人「設祭」、「想魂」，已知徵人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活着，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更悽慘，因而也更能使人一灑同情之淚。
　　這詩的跌宕處全在三、四兩句。「可憐」句緊承前句，爲題中之義；「猶是」句盪開一筆，另闢新境。「無定河邊骨」和「春閨夢裏人」，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀悽涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個「可憐」，一個「猶是」，包含着多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
　　明王世貞《藝苑卮言》讚賞此詩後二句「用意工妙」，但指責前二句「筋骨畢露」，後二句爲其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身「誓掃匈奴」，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身於「胡塵」，確實令人痛惜。徵人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是爲後二句表現少婦思念徵人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見後二句「用意」之「工妙」。