小雅·楚茨

佚名
佚名 〔先秦〕
  楚楚者茨,言抽其棘。自昔何爲,我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。
  我倉既盈,我庾維億。以爲酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。
  濟濟蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或肆或將。
  祝祭於祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。
  執爨踖踖,爲俎孔碩。或燔或炙,君婦莫莫。爲豆孔庶,爲賓爲客。
  獻酬交錯,禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸酢。
  我孔熯矣,式禮莫愆。工祝致告,徂賚孝孫。苾芬孝祀,神嗜飲食。
  卜爾百福,如畿如式。既齊既稷,既匡既敕。永錫爾極,時萬時億。
  禮儀既備,鐘鼓既戒。孝孫徂位,工祝致告。神具醉止,皇屍載起。
  鐘鼓送屍,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。
  樂具入奏,以綏後祿。爾餚既將,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽首。
  神嗜飲食,使君壽考。孔惠孔時,維其盡之。子子孫孫,勿替引之。
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譯文

  田野裏生長簇簇蒺藜,去清除這些帶刺荊棘。爲什麼自古就這樣做?因爲要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛,高粱在地裏排得整齊。糧食堆滿我們的穀倉,囤裏也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳餚,作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品,賜我們宏福無與倫比。
  我們步趨有節神端莊,把那些牛羊涮洗清爽,拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮,有人分盛有人捧獻上。司儀先祭於廟門之內,那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用,神靈將它們一一品嚐。孝孫一定能獲得福分,賜予的福分宏大無量,賴神靈保佑萬壽無疆!
  掌膳的廚師謹慎麻利,盛肉的銅器碩大無比,有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀,盤盞中食品多麼豐盛,席上則是那賓客濟濟。主客間敬酒酬答來往,舉動合規矩彬彬有禮,談笑有分寸合乎時宜。祖宗的神祇大駕光臨,賜福回報子孫的心意,萬壽無疆宏福與天齊!
  祭祀中我們極其恭謹,因而禮儀周全沒毛病。於是司儀向大家致辭,賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳,神靈很喜歡又喫又飲,要賜給你衆多的福分。祭祀遵法度按期舉行,態度恭敬而舉止敏捷,莊嚴隆重又小心謹慎。因而永賜你極大福分,成萬成億綿長無窮盡!
  各項儀式都已經完成,鐘鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置,司儀致辭向大家宣稱:神靈都已喝得醉醺醺。神屍起身離開那神位,把鐘鼓敲起送走神屍,祖宗神祇於是轉回程。那邊衆廚師和主婦們,很快地撤去餚饌祭品。在場的諸位父老兄弟,一起來參加家族宴飲。
  樂隊移後堂演奏曲調,大夥享用祭後的酒餚。這些酒菜味道實在好,感謝神賜福莫再煩惱。大家都喫得酒足飯飽,叩頭致謝有老老少少。神靈愛喫這美味佳餚,他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿,賴主人盡心恪守孝道。願子孫們莫荒廢此禮,永遠繼承將福壽永葆!

注釋

  茨:蒺藜,草本植物,有刺。
  楚楚:植物叢生貌。
  言:愛,於是。抽:除去,拔除。棘:刺,指蒺藜。
  蓺(yì):即「藝」,種植。
  與與:茂盛貌。
  翼翼:整齊貌。
  庾(yǔ):露天糧囤,以草蓆圍成圓形。維:是,一訓「已」。億:形容多。一說「億」猶「盈」,滿。
  享:饗,上供,祭獻。
  妥:安坐。侑:勸進酒食。
  介:借爲匄(gài),求。景福:大福。
  濟(jǐ)濟:嚴肅恭敬貌。蹌(qiāng)蹌:步趨有節貌。
  絜(jié):同「潔」,洗清。
  烝(zhēng):冬祭名。嘗:秋祭名。
  剝:宰割支解。亨(pēng):同「烹」,燒煮。
  肆:陳列,指將祭肉盛於鼎俎中。將:捧着獻上。
  祝:太祝,司祭禮的人。祊(bēng):設祭的地方,在宗廟門內。
  孔:很。明:備,指儀式完備。
  皇:往。一說爲彷徨,即神靈徘徊。
  神保:神靈,指祖先之靈。一說指降神之巫。饗:享受祭祀。
  孝孫:主祭之人。慶:福。
  介福:大福。
  執:執掌。爨(cuàn):炊,燒菜煮飯。踖(jí)踖:恭謹敏捷貌。
  俎(zǔ):祭祀時盛牲肉的銅製禮器。碩:大。
  燔(fán):燒肉。炙:烤肉。
  君婦:主婦,此指天子、諸侯之妻。莫莫:恭謹。莫,一說勉也。
  豆:食器,形狀爲高腳盤。庶:衆,多,此指豆內食品繁多。
  獻:主人勸賓客飲酒。酬:賓客向主人回敬。
  卒:盡,完全。度:法度。
  獲:得時,恰到好處。一說借爲「矱(yuē)」,規矩。
  神保:神靈,神的美稱。格:至,來到。
  攸:乃。酢(zuò):報。
  熯(nǎn):通「戁」,敬懼。
  式:發語詞。愆(qiān):過失,差錯。
  工祝:太祝。致告:代神致詞,以告祭者。
  徂(cú):往,一說通「且」。賚(lài):賜予。
  苾(bì):濃香。孝祀:猶享祀,指神享受祭祀。
  卜:給予。賜予。
  如:合。畿(jī):借爲期。式:法,制度。
  齊(zhāi):通「齋」,莊敬。稷:疾,敏捷。
  匡:正,端正。敕:通「飭」,嚴整。
  錫:賜。極:至,指最大的福氣。
  時:是,一說訓或。
  戒:備,一說訓告。
  徂位:指孝孫回到原位。
  具:俱,皆。止:語氣詞。
  皇屍:代表神祇受祭的人。皇:大,讚美之詞。載:則,就。
  聿(yù):乃。
  宰:膳夫,廚師。
  廢:去。徹:通「撤」。廢徹謂撤去祭品。不遲:不慢。
  諸父:伯父、叔父等長輩。兄弟:同姓之叔伯兄弟。
  備:盡,完全。言:語中助詞。燕:通「宴」。燕私,祭祀之後在後殿宴飲同姓親屬。
  具:俱。入奏:進入後殿演奏。祭在宗廟前殿,祭後到後面的寢殿舉行家族私宴。
  綏(suí):安,此指安享。後祿:祭後的口福。祿,福,此指飲食口福。祭後所餘之酒肉被認爲神所賜之福,故稱福酒、胙肉。
  將:美好。
  莫怨具慶:指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。
  小大:指尊卑長幼的各種人。稽(qǐ)首:跪拜禮,雙膝跪下,叩頭至地。一種最恭敬的禮節。
  考:老。壽考,長壽。
  孔:甚,很。惠:順利。時:善,好。
  維:同「唯」,只有。其:指主人。盡之:盡其禮儀,指主人完全遵守祭祀禮節。
  替:廢。引:延長。引之,長行此祭祀祖先之禮儀。

賞析

  全詩共七十二句,可分六章。第一章寫祭祀的前奏。人們清除掉田地裏的蒺藜荊棘,種下了黍稷,如今獲得了豐收。豐盛的糧食堆滿了倉囤,釀成了酒,做成了飯,就可用來獻神祭祖、祈求宏福了。第二章進入對祭祀活動的描寫。人們步履整肅,儀態端莊,先將牛羊涮洗乾淨,宰剝烹飪,然後盛在鼎俎中奉獻給神靈。祖宗都來享用祭品,並降福給後人。第三章進一步展示祭祀的場景。掌廚的恭謹敏捷,或燒或烤,主婦們勤勉侍奉,主賓間敬酒酬酢。整個儀式井然有序,笑語融融,恰到好處。二、三兩章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章寫司儀的「工祝」代表神祇致詞:祭品豐美芬芳,神靈愛嘗;祭祀按期舉行,合乎法度,莊嚴隆重,因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成,鐘鼓齊奏,主祭人迴歸原位,司儀宣告神已有醉意,代神受祭的「皇屍」也起身引退。鐘鼓聲中送走了皇屍和神靈,撤去祭品,同姓之親遂相聚宴飲,共敘天倫之樂。末章寫私宴之歡,作爲祭祀的尾聲。在樂隊伴奏下,大家享受祭後的美味佳餚,酒足飯飽之後,老少大小一起叩頭祝福。
  讀這首詩,可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴的氣氛,祭後家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。詩人運用細膩詳實的筆觸將這一幅幅畫面描繪出來,使人有身歷其境之感。全詩結構嚴謹,風格典雅,由序曲到樂章的展開,到尾聲,宛如一首莊嚴的交響樂。
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