小雅·漸漸之石

　　山峯險峻層巖峭，高高上聳入雲霄。山重重來水迢迢，日夜行軍多辛勞。將帥士兵去東徵，趕路不論夕或朝。
　　山峯險峻層巖險，高峻陡峭難登攀。山川逶迤又遙遠，不知何時到終點。將帥士兵去東徵，一直向前不顧險。
　　白蹄子的大小豬，成羣涉水踏波過。月亮靠近天畢星，大雨滂沱匯成河。將帥士兵去東徵，其他事情無暇做。

　　漸（chán）漸：借爲「巉（chán）巉」，險峭的樣子。
　　維其：猶「何其」。
　　勞：勞苦。一說讀爲「遼」，指遼遠。
　　武人：指東徵將士。
　　皇：同「遑」，閒暇。朝（zhāo）：早上。
　　卒（cuì）：借爲「崒」，高峻而危險貌。
　　曷（hé）其沒：言何時是個盡頭。曷，何。沒，盡。
　　出：出險。朱熹《詩集傳）：「謂但知深入不暇謀出也。」
　　蹢（dí）：蹄子。
　　烝（zhēng）：衆多。一說「進」。
　　離：借作「麗」，依附，此指靠近。畢：星宿名，二十八宿之一，又叫「天畢」。
　　俾（bǐ）：使。滂（pāng）沱（tuó）：大雨貌。
　　不皇他：無暇顧及其他。

　　這首詩的情調酷似《詩經》中的「國風」，重在敘述行軍艱難而緊張，並沒有《毛詩序》所說「役久」的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道「維其高矣」、「維其卒矣」。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而「山川悠遠」，不知道何日才能走到。最後兩句點題，交代急行軍。「武人東徵」一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章「不皇朝矣」句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段「不皇出矣」句蘊藏着更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以後能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。
　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章「朝矣」句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句「豕涉波，月離畢，將雨之驗也」（《詩集傳》）。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：「豕涉波與月離畢並舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：『夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。』《御覽》引黃子發《相雨書》曰：『四方北斗中無雲，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。』與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：『奎爲封豕，爲溝瀆。』《正義》曰：『奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。』《易林·履之豫》詩曰：『封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥塗至腹。』此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。」（《周易義證類纂》）依聞一多的說法，天豕爲二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說「烝涉波」。楊慎《古今諺》中「諺語有文理」條也說：「天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨。」可與此相參證。「月離畢」說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視爲下雨的徵兆，《尚書·洪範》說：「月之從星，則以風雨。」此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：「雨師者，畢星也。」其下即引用此詩「月離」兩句爲證。《晉書·天文志》也說「月行入畢多雨」。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。「俾」字點明尚未發生，姚際恆《詩經通論》引姚炳的說法「將雨、既雨，諸說紛如」，實際上詩中原本是說「將雨」，而不是「既雨」，這個意思已經很明顯了。正因爲詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說「不皇他矣」。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。