大雅·鳧鷖

　　野鴨鷗鳥河中央，公屍赴宴多安詳。你的美酒清又醇，你的菜餚味道香。公屍赴宴來品嚐，福祿大大爲你降。
　　野鴨鷗鳥沙灘上，公屍赴宴來歆享。你的美酒好又多，你的菜餚美又香。公屍赴宴來品嚐，助你福祿長安康。
　　野鴨鷗鳥在洲諸，公屍赴宴來居住。你的美酒已濾清，你的菜餚有幹脯。公屍赴宴來品嚐，爲你降下大福祿。
　　野鴨鷗鳥港汊中，公屍赴宴位居尊。已在親廟設酒席，福祿降臨你家門。公屍赴宴來品嚐，福祿不斷降你身。
　　野鴨鷗鳥在峽門，公屍赴宴醉醺醺。美酒飲來欣欣樂，燒肉烤肉香噴噴。公屍赴宴來品嚐，從此太平無艱辛。

　　鳧（fú）：野鴨。鷖（yī）：沙鷗。
　　涇：徑直前流之水。
　　屍：神主。燕：通「宴」，宴飲。寧：享安寧。
　　爾：指主祭者，即周王。
　　餚（yáo）：古同「餚」，菜餚。馨：香氣。
　　來成：成，成就，成全。
　　沙：水邊沙灘。
　　宜：順，安享。
　　爲：幫助。《鄭箋》：「爲猶助也。助成王也。」
　　渚（zhǔ）：河流湖泊中的沙洲。
　　處：安樂。這裏指坐。
　　湑（xū）：指酒過濾去滓。酒去滓後則變清，故有清意。
　　伊：語助詞。脯（fǔ）：肉乾。
　　潨（cóng）：港汊，水流會合之處。
　　宗：借爲「悰（cóng）」，快樂。一解爲尊敬，尊崇。
　　宗：宗廟，祭祀祖先的廟。
　　崇：高，此作動詞，加高，增加。《毛傳》：「崇，重也。」
　　亹（mén）：峽中兩岸對峙如門的地方。
　　熏熏：同「薰薰」，香味四傳。一解爲和悅的樣子。
　　旨：甘美。欣欣：《毛傳》：「欣欣然，樂也。芬芬，香也。」
　　燔（fán）炙：指燒烤肉。燔，本義是焚燒，引申爲燒烤。芬芬：肉味香濃貌。
　　艱：災難，不幸。

　　此詩是《大雅·生民之什》的第四篇。關於此詩的主旨，《毛詩序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》爲「尊祖也」，解第二篇《大雅·行葦》爲「忠厚也」，解第三篇《大雅·既醉》爲「大平也」之後，解此篇爲「守成也」，雲：「大平之君子能持盈守成，神祇祖考安樂之也。」
　　此詩分五章，，每章四句，除每章的第二句爲六言外，其餘均爲四言句。其結構有如音樂中的裝飾變奏曲：將一個結構完整的主題進行一系列的變奏，而保持主題的旋律。就詩而言，此歌主題旋律便是：野鴨沙鷗在水澤畔歡快地嬉戲覓食，公屍來到宗廟接受賓屍之禮就像野鴨沙鷗自得其所那樣恬適愉悅，人們答謝公屍，獻給公屍的酒清醇甘甜，獻給公屍的食香酥鮮美，希望公屍溝通獻祭的人們與受祭的神靈，並祈求神靈賜福。
　　此詩首句的「在涇」「在沙」「在渚」「在潨」「在亹」，其實都是在水邊。《鄭箋》分別解釋爲「水鳥而居水中，猶人爲公屍之在宗廟也，故以喻焉」，「水鳥以居水中爲常，今出在水旁，喻祭四方百物之屍也」，「水中之有渚，猶平地之有丘也，喻祭地之屍也」，「潨，水外之高者也，有瘞埋之象，喻祭社稷山川之屍」，「亹之言門也，燕七祀之屍於門戶之外，故以喻焉」，雖對每章以「鳧鷖」起興而帶有比意看得很透，但卻誤將裝飾變奏看作主題變奏，其說不免穿鑿附會。每章的章首比興，只是喻公屍在適合他所呆的地方接受賓屍之禮而已，用詞的變換，只是音節上的修飾，別無深意。以下寫酒之美，用了「清」「多」「湑」「欣欣」等詞，寫餚之美，用了「馨」「嘉」「芬芬」等詞，從不同角度強化祭品的品質優良，借物寄意，由物見人，充分顯示出主人宴請的虔誠。正因爲主人虔誠，所以公屍也顯得特別高興，詩中反覆渲染公屍「來燕來寧」「來燕來宜」「來燕來處」「來燕來宗」「來止熏熏」，正說明瞭這一點，語異而義同，多次裝飾變奏更突出了主旋律。因爲公屍高興，神靈也會不斷降福給主人，這就是詩中反覆強調的「福祿來成」「福祿來爲」「福祿來下」「福祿攸降」「福祿來崇」。只有詩的末句「無有後艱」，雖是祝詞，卻提出了預防災害禍殃的問題。從這個意義上說，前引《毛詩序》「大平之君子能持盈守成，神祇祖考安樂之也」的發揮倒是值得注意的。居安必須思危，這一點至今能給人以很大的啓發。