明月何皎皎
明月何皎皎,照我羅牀幃。
憂愁不能寐,攬衣起徘徊。
客行雖雲樂,不如早旋歸。
出戶獨彷徨,愁思當告誰!
引領還入房,淚下沾裳衣。
憂愁不能寐,攬衣起徘徊。
客行雖雲樂,不如早旋歸。
出戶獨彷徨,愁思當告誰!
引領還入房,淚下沾裳衣。
譯文
明月如此皎潔光亮,照亮了我羅制的牀幃。
夜裏憂愁得無法入睡,披衣而起在空屋內徘徊。
客居在外雖然有趣,但是怎比得上早日回家呢。
一個人出門憂愁彷徨,滿心愁苦應該告訴誰呢?
伸頸遠望還是隻能回到房間,眼淚沾溼了衣裳。
夜裏憂愁得無法入睡,披衣而起在空屋內徘徊。
客居在外雖然有趣,但是怎比得上早日回家呢。
一個人出門憂愁彷徨,滿心愁苦應該告訴誰呢?
伸頸遠望還是隻能回到房間,眼淚沾溼了衣裳。
注釋
皎:本義是潔白明亮。此處用引申義,爲光照耀的意思。
羅牀幃:指用羅製成的牀帳。
寐:入睡。
攬衣:猶言「披衣」,「穿衣」。攬,取。
客:這裏指詩人自己。
旋歸;迴歸,歸家。旋,轉。
彷徨:徘徊的意思。
告:把話說給別人聽。
引領:伸着脖子遠望。
裳(cháng)衣:一作「衣裳」。裳,下衣,指古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿。
羅牀幃:指用羅製成的牀帳。
寐:入睡。
攬衣:猶言「披衣」,「穿衣」。攬,取。
客:這裏指詩人自己。
旋歸;迴歸,歸家。旋,轉。
彷徨:徘徊的意思。
告:把話說給別人聽。
引領:伸着脖子遠望。
裳(cháng)衣:一作「衣裳」。裳,下衣,指古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿。
賞析
這是反映遊子思婦的相思之詩,是《古詩十九首》之一。
關於《古詩十九首》的時代和作者有多種說法。
宇文所安認爲中國早期詩歌是一個複製系統,找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。
木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。
李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明:「並雲古詩,蓋不知作者。
」認爲作於東漢時期,這也是二十世紀以來的主流觀點。
今人一般認爲它並不是一時一人之作,它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。
在漢末那個時代,文人往往爲營求功名而旅食京師,卻又仕途阻滯,進退兩難,因此有像《明月何皎皎》這樣反映遊子思婦的離愁別恨之作。
關於《古詩十九首》的時代和作者有多種說法。
宇文所安認爲中國早期詩歌是一個複製系統,找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。
木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。
李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明:「並雲古詩,蓋不知作者。
」認爲作於東漢時期,這也是二十世紀以來的主流觀點。
今人一般認爲它並不是一時一人之作,它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。
在漢末那個時代,文人往往爲營求功名而旅食京師,卻又仕途阻滯,進退兩難,因此有像《明月何皎皎》這樣反映遊子思婦的離愁別恨之作。