夢江南·蘭燼落
蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。
人語驛邊橋。
閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。
人語驛邊橋。
譯文
蘭膏的燈花已經殘落，屏風上的紅蕉變得暗淡幽茫。
閒來夢中又看到江南正是黃梅成熟的時光。
夜晚的小船上吹着笛子，細雨兒正輕輕地作響，有人悄語在驛站小橋旁。
閒來夢中又看到江南正是黃梅成熟的時光。
夜晚的小船上吹着笛子，細雨兒正輕輕地作響，有人悄語在驛站小橋旁。
注釋
①蘭燼：燭火的灰燼，因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒後剩下的部分。
②暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊莫辨。
③梅熟日：指江南夏初黃梅時節，時陰雨連綿。
④蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。
⑤驛：館驛。古代官吏住宿、換馬之處。驛邊有橋稱驛橋。
②暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊莫辨。
③梅熟日：指江南夏初黃梅時節，時陰雨連綿。
④蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。
⑤驛：館驛。古代官吏住宿、換馬之處。驛邊有橋稱驛橋。
賞析
「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，此白香山詞之警策也，景色是何等的鮮明，情調是何等的亢爽！借用蘇東坡的一句詩來評價它，正所謂「水光瀲灩晴方好」。相比之下，此篇顯得悽迷、柔婉，又是一種境界—「山色空濛雨亦奇」，換句話說，也就是「語語帶六朝煙水氣」（俞陛雲《唐詞選釋》評語）。煙水氤氳，山色空濛，美就美在「朦朧」。能賞「朦朧」之美，然後可以讀此詞。
「蘭燼落，屏上暗紅蕉。」夜，已經很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人爲剪，自拳自垂自落，餘光搖曳不定。屏風上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進入了夢鄉。以下三句，便轉寫夢境。
「閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。」「梅子黃時雨如霧」（宋寇準詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢雲縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧，朦朧而至於三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如於萬籟俱寂中側耳諦聽，雖則細細焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續續，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉換爲視覺形象，仍然不外乎那兩個字—「朦朧」。
隨着「朦朧詩」這一新流派在現代詩壇上的出現，文學評論家們是非蜂起，對她褒貶不一。或以爲「朦朧」即是「晦澀」的代名詞。皇甫松這首詞之美在「朦朧」，是指它的氣象「朦朧」，境界「朦朧」。就語句而言，她字字如在目前，一點也不流於「晦澀」的。披文見情，一讀便知詞人曾經在風光旖旎的江南水鄉生活和漫遊過，江南水鄉的旖旎風情給他留下了永遠也不能夠忘懷的美好記憶，使他朝思暮想，使他魂牽夢縈，終至滿懷深情地飛動彩筆，寫出了風流千古的清辭麗句。但「一讀便知」卻並不等於「一覽無餘」，細細吟味，全詞還是很蘊藉、很耐咀嚼的。具體地說，上兩句只寫燭殘屏暗，而詞人在入夢前有一長段時間的展轉反側，居然可知；下三句只寫夢中之愉悅，而詞人醒時之惆悵又可於言外得之。凡此都是藏鋒未露的含蓄之筆，不應草草看過。除此之外，更有一樁費人思量之事，那就是此篇的主旨究爲懷念江南之地呢，還是懷念江南之人？或者，懷地、懷人，兼而有之？筆者以爲，作既懷其地、又懷其人，而以懷人爲主理解，可能更接近事實。如果孤立地看這一篇，也許大多數讀者都會傾向於「懷地」說。但應該十分注意，詞人寫了章法大致相同的兩首《夢江南》，她們當是一對姊妹篇。據第二首中「夢見秣陵惆悵事，……雙髻坐吹笙」云云推斷，則此篇所寫，似乎也是當年「秣陵」（今江蘇南京）之事；「人語驛邊橋」之「人」，或者就是詞人自己和他所鍾情的那位梳着「雙髻」的姑娘（「雙髻」，表明她還是待嫁的少女，當是一名雛妓）吧？按照兩首詞中交代的節令，此篇所夢爲「梅熟日」，亦即農曆四、五月間；而下篇所夢則爲「桃花柳絮滿江城」時，亦即暮春三月。若依時間順序編排，那麼下篇應前而此篇應後，互相調換一下位置。果然如此，則「樓上寢」闋既已明白點出具體之地「秣陵」與具體之人「雙髻」少女，此篇就不必重出了，其所以泛稱「江南」而泛言「人語」的緣故，豈在此乎？
「蘭燼落，屏上暗紅蕉。」夜，已經很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人爲剪，自拳自垂自落，餘光搖曳不定。屏風上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進入了夢鄉。以下三句，便轉寫夢境。
「閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。」「梅子黃時雨如霧」（宋寇準詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢雲縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧，朦朧而至於三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如於萬籟俱寂中側耳諦聽，雖則細細焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續續，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉換爲視覺形象，仍然不外乎那兩個字—「朦朧」。
隨着「朦朧詩」這一新流派在現代詩壇上的出現，文學評論家們是非蜂起，對她褒貶不一。或以爲「朦朧」即是「晦澀」的代名詞。皇甫松這首詞之美在「朦朧」，是指它的氣象「朦朧」，境界「朦朧」。就語句而言，她字字如在目前，一點也不流於「晦澀」的。披文見情，一讀便知詞人曾經在風光旖旎的江南水鄉生活和漫遊過，江南水鄉的旖旎風情給他留下了永遠也不能夠忘懷的美好記憶，使他朝思暮想，使他魂牽夢縈，終至滿懷深情地飛動彩筆，寫出了風流千古的清辭麗句。但「一讀便知」卻並不等於「一覽無餘」，細細吟味，全詞還是很蘊藉、很耐咀嚼的。具體地說，上兩句只寫燭殘屏暗，而詞人在入夢前有一長段時間的展轉反側，居然可知；下三句只寫夢中之愉悅，而詞人醒時之惆悵又可於言外得之。凡此都是藏鋒未露的含蓄之筆，不應草草看過。除此之外，更有一樁費人思量之事，那就是此篇的主旨究爲懷念江南之地呢，還是懷念江南之人？或者，懷地、懷人，兼而有之？筆者以爲，作既懷其地、又懷其人，而以懷人爲主理解，可能更接近事實。如果孤立地看這一篇，也許大多數讀者都會傾向於「懷地」說。但應該十分注意，詞人寫了章法大致相同的兩首《夢江南》，她們當是一對姊妹篇。據第二首中「夢見秣陵惆悵事，……雙髻坐吹笙」云云推斷，則此篇所寫，似乎也是當年「秣陵」（今江蘇南京）之事；「人語驛邊橋」之「人」，或者就是詞人自己和他所鍾情的那位梳着「雙髻」的姑娘（「雙髻」，表明她還是待嫁的少女，當是一名雛妓）吧？按照兩首詞中交代的節令，此篇所夢爲「梅熟日」，亦即農曆四、五月間；而下篇所夢則爲「桃花柳絮滿江城」時，亦即暮春三月。若依時間順序編排，那麼下篇應前而此篇應後，互相調換一下位置。果然如此，則「樓上寢」闋既已明白點出具體之地「秣陵」與具體之人「雙髻」少女，此篇就不必重出了，其所以泛稱「江南」而泛言「人語」的緣故，豈在此乎？