淇上酬薛三據兼寄郭少府微

　　自從離開京城長安，我的心就憂鬱寂寞。
　　十年間困守章句，可萬事空自寥落。
　　北行登上了薊門，見到那茫茫的沙漠。
　　倚着劍面對着戰爭風塵，令人慨然懷想漢代名將衛與霍。
　　我拂衣離開燕趙，趕着馬可悵然不樂。
　　大白天走在滄洲路上，傍晚時趕到邯鄲城郭。
　　酒店裏有時留下蹤影，漁潭邊常常棲身落腳。
　　一個人趕路備嘗艱險，看盡了世上的善惡。
　　拯救窮民是我的夙願，哪怕會殺身鼎鑊。
　　皇帝的心願在保存古風淳樸，時下的習尚卻又何等輕浮澆薄。
　　治國之道要靠任用賢才，安定民心必須關心民瘼。
　　二位老友都堪稱奇才，超逸不凡又直言不阿。
　　身懷經世濟民的謀略，寫下了繼承建安風骨的詩作。
　　才華聲望早已著稱，風節信誼一貫重言諾。
　　可你們各自操勞於州縣，相隔千里阻隔了談笑戲謔。
　　我向東神馳遠望那貝丘，向西回顧盡頭是虢略。
　　淇水空自流過，浮雲也不能寄信請託。
　　我的才略倘能被賞識任用，登天之路就不會茫無着落。
　　不然再買下幾畝山田，親自挖井耕作。
　　姑且自比那鷦鷯，哪能有志於鴻鵠。

　　1.薛三據：河中寶鼎（今山西省萬榮縣西南寶鼎鎮）人，盛唐詩人。
　　2.章句：本指章節句讀，詩中指爲仕進而讀書。
　　3.風塵：邊地多風沙，此處兼指戰伐之氣。
　　4.衛：指漢武帝時名將衛青，曾先後四次出擊匈奴，獲大勝。
　　5.霍：指漢代名將霍去病。
　　6.拂（fú）衣：古人要起行，必先拂其衣，後常用來指灑脫離去。
　　7.燕趙：皆用古稱，指戰國時燕國（今河北北部和北京市）、趙國（今河北省南部、山西省東部、河南省北部）一帶。
　　8.滄（cāng）洲：水曲之地，後世常以指隱者居住的地方。
　　9.芻（chú）蕘（ráo）：打草砍柴的人，詩中指貧民百姓。芻：割草。蕘：柴草。
　　10.幹（gān）：犯。
　　11.鼎（dǐng）鑊（huò）：詩中指烹煮酷刑。
　　12.理道：即治道，「治」字避唐高宗李治諱而改爲「理」。
　　13.安人：即安民。「民」字避唐太宗李世民諱而改爲「人」。
　　14.求瘼（mò）：訪求民間疾苦。
　　15.故交：指薛據及郭微。
　　16.靈奇：不同凡俗的才氣。
　　17.謇（jiǎn）諤（è）：正直。
　　18.經濟具：經世濟民之材。
　　19.建安作：具有建安風格的詩文。
　　20.鳴：突出地表現出來。
　　21.風期：指風節。
　　22.勞州縣：操勞於州縣的吏務。
　　23.迢（tiáo）遞（dì）：路途遙遠。
　　24.限：阻隔。
　　25.貝丘：古地名，同名者有三處，詩中指春秋齊國之貝丘，在今山東省博興縣南貝丘鄉。
　　26.虢（guó）略：地名，因春秋虢國境界而得稱。今河南省靈寶縣城舊稱虢略鎮，即其地。貝丘、虢略，當爲薜、郭所在之地。
　　27.天路：原指登天之路，詩中比喻指顯達、實現抱負之路。
　　28.耕鑿（záo）：指隱居不仕。
　　29.鷦（jiāo）鷂（liáo）：一種善於築巢的小鳥。
　　30.鴻（hóng）鶴（hè）：即鴻鵠，比喻有大志向的人。

　　第一部分
　　從開始到「安人在求瘼」二十二句爲第一部份，敘述早年之經歷和自己的政治理想。一開篇詩人就截取「別京華」這一經歷，將自己蕭條冷落的悲涼心境傾吐出來。詩人二十歲時初到長安，躊躇滿志，想在長安建功立業，但「布衣不得幹明主」的現實打破了他的幻想。嚴酷的現實使他猛然醒悟，出生貧寒的詩人根本沒有進身之機。第二句中用一「乃」字，不但表現出詩人由希望到失望的心理轉折，而且巧妙地過渡到下文的敘述。在天真的詩人面前，「別京華」只是他仕途不幸的開始。緊接着「十年守章句，萬事空寥落」十字，又敘寫了自己以「章句」之學求仕的巨大挫折。文路不通，改走武路，詩人「單車入燕趙」（《酬裴員外以詩代詩》），欲從軍邊疆，沙場報國建功。他「登薊門」而遙望，只見沙漠之茫茫，「風塵」（喻邊患）之四起，痛悼時艱，「倚劍」感憤，但不料請纓無路，報國無門，不禁遙想漢代的衛青、霍去病得遇雄主，馳騁疆場，建不朽之功業，垂萬古之英名，自己卻空懷抱國志不免感慨萬分。緊接着以「拂衣」、「驅馬」兩個動作描寫，把他對權勢壓抑的睥睨之態，曲鬱難伸的失意之情形象地展現出來。同時，他懷着一腔憤懣走向社會下層。「滄州」（水曲之地，此指隱居者所居的地方）路上留下了他的足跡，邯鄲城廓閃動着他的身影，時而「淹留」於「酒肆」之中，時而「棲泊」於「漁潭」之上，孤獨寂寞，嚐盡「艱險」；人間「善惡」無不窮盡。然而，詩人「窮且益堅」，長期的挫折，更激勵他昂揚奮發。「艱險」的生活，使他對人民的苦難有深刻的瞭解，更喚起他濟世救民的壯志。因此文勢至此，突起波瀾，唱出了「永願拯芻蕘，孰雲幹鼎鑊」的宏偉抱負。「芻蕘」，本指割草打柴的人，此指廣大窮苦人民，「鼎鑊」，是古代施行烹煮酷刑的容器。兩句意思是：我願意拯救老百姓的苦難，誰還顧及由此而觸怒當權者而遭到致命的酷刑呢？緊接着「皇情」二字，以純樸敦厚的上古遺風，與當今「浮薄」的「時俗」相對比，證明瞭自己主張的合理性，並進而提出「任賢」「安人」「求瘼」（瘼，疾病，此指人民的疾苦）的具體措施。以上六句，言簡意賅，可謂詩人一生政治理想的綱要。
　　第二部分
　　第二部分「故交」以下六句。先宕開一筆，以己及人，回應「酬薛三據」的題旨，繼而以「靈奇」贊其不同凡俗的才氣；以「謇諤」頌其耿直敢言的品格；以「隱軫」誇其經世濟民才略的富盛，以「建安風骨」喻其詩作的慷慨激昂，至於才能聲望的「先鳴」，風度信誼的超拔和真誠，那更是有口皆碑。薛據雖「自持才名」，但不過主簿縣令而已，郭微亦不過一「少府」。這不但不能一展大志，而且爲「州縣」瑣事所羈，爲地域的阻隔所「限」，連「言謔」之機也沒有，只能神「馳」「貝丘」，「西顧虢略」（貝丘，今山東博興縣南。虢略，今河南嵩縣西北，可能是薛郭二人所在之地），遙寄相思罷了，這其實就是對他們極大的諷刺。所以，詩人的感情再度強烈地噴發出來。「淇水」東流，「浮雲」飄逝，己之理想俱「不堪託」，一種時不我待的焦慮，一腔爲國爲民的熱忱，使詩人不禁發出「吾謀適可用，天路豈寥廓」的強烈呼喊。最後四句，以「不然」二字再一轉折，設想自己若不被賞識，決心「耕鑿」一生，自食其力。如「鷦鷯」營巢，一枝足矣自況（見《莊子·逍遙遊》），就不能效「鴻鶴」高飛，一舉千里。這個結尾，從字面上看，似乎表現出詩人與世無爭，瀟灑出塵的恬靜心情，其實是正話反說，他一生對政治十分熱衷，決沒有真正歸隱的想法，詩人的憤懣之情是不難體會到的。