玉樓春·戲林推

　　年年騎着高頭大馬在京城裏東奔西跑，竟然把客舍當成了家裏，家裏反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿着青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當，無所事事一天混到晚，每天晚上點起紅燭擲骰賭博，經常都是徹夜不眠一直到天亮。
　　你應該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒有收復，男子漢應該有收復故土的豪情壯志，切不要爲了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。

　　玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代後蜀顧夐詞起句有「月照玉樓春漏促」、「柳映玉樓春欲晚」句；歐陽炯起句有「日照玉樓花似錦」、「春早玉樓煙雨夜」句，因取以調名（或加字令）。亦稱《 木蘭花 》、《 春曉曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風便》、《東鄰妙》、《夢鄉親》、《續漁歌》等。 雙調五十六字，前後闋格式相同，各三仄韻 ，一韻到底。
　　林推：姓林的推官，詞人的同鄉。
　　長安：借指南宋都城臨安。
　　寄：客居。此句說客居的日子多於家居的日子。
　　青錢：古銅錢成色不同，分青錢、黃錢兩種。無何：不過問其他的事情。
　　紅燭呼盧：晚上點燭賭博。呼盧，古時一種賭博，又叫樗蒲，削木爲子，共五個，一子兩面，一面塗黑，畫牛犢，一面塗白，畫雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫呼盧。李白《少年行》：「聽盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。」
　　錦婦機中字：織錦中的文字。化用前秦竇滔妻蘇惠織錦爲迴文詩以寄其夫的典故。晉竇滔妻蘇惠字若蘭，善屬文。滔仕前秦符堅爲秦州刺史，被徒流沙。蘇氏在家織錦爲迴文璇璣圖詩，用以贈滔。詩長八百四十字，可以宛轉循環以讀，詞甚悽惋。
　　玉人：美人，這裏指妓女。這句說妓女的心事是不易捉摸的。
　　水西橋：劉辰翁《須溪集·習溪橋記》載「閩水之西」（在福建建甌縣「，爲當時名橋之一，又《丹徒縣誌·關津》載」水西橋在水西門。「此處泛指妓女所居之處。

　　小標題「戲林推」，黃升《花菴詞選》作：「戲呈林節推鄉兄。」節推就是推官。首句「躍馬長安」，指林推官騎馬巡行首都的街市。長安本爲漢、唐京師，這裏用來借指臨安（今浙江杭州）。他與作者同鄉，家在福建莆田縣，現在供職於京師，年復一年，長期以客舍爲家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暫。
　　接下兩句，從「客舍似家」引出林推官的日常生活。白天是將錢沽酒豪飲，更無別事。「無何」，見《漢書·袁盎傳》：「南方卑溼，絲（即盎）能日飲，無何，說王母及而已。「師古曰：「無何，言更無餘事。」晚間則高燒紅燭，通宵賭博。作者在另一首《菩薩蠻》戲林推是亦說：「小鬟解事高燒燭，羣花圍繞樗蒲局，道是五陵兒，風騷滿肚皮。玉鞭鞭玉馬，戲走章臺下。笑殺灞橋翁，騎驢風雪中。」可見林推官是在妓院中進行賭博。「呼盧」，指呼「盧」的聲音。《晉書·劉毅傳》：「後在東府聚，樗蒲大擲，一判至數百萬……毅次擲得雉，大喜，褰衣繞牀叫。謂同坐曰：『非不得盧，不事此耳。』裕惡之，因挼五木久之，曰：『老兄試爲卿答。』既而四子皆黑，其一子轉躍未定。裕喝之，即成『盧』焉。」五木類似骰子，五子全黑稱爲「盧」，擲得「盧」便獲全勝，所以賭徒們都連聲呼「盧」。對於同鄉友人這樣的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就着重在勸慰和激勵。
　　下片「易挑」兩句運用對比，一方面是家鄉對丈夫的愛情忠貞不渝的妻子，另一方面是京師妓院中三心兩意的美人。「錦婦機中字」，見《晉書·竇滔妻蘇氏傳》所載：「滔，苻堅時爲秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦爲迴文璇圖以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚悽婉。」作者認爲，林推官妻子的真摯情意猶如蘇氏錦織迴文詩那樣明確易解，而妓女變化多端的心事卻是難以捉摸，相形之下，應該珍惜妻子對自己的一片深情。
　　最後兩句筆鋒一轉，陡然振起，「男兒西北有神州」，這句話是全詞中心思想所在，作者慨然指出，大丈夫生當國家難之秋，應以收復中原爲己任。「忽醒然，成感慨，望神州。可憐報國無路，空白一分頭。（楊炎正《水調歌頭》）「浪說胸吞雲夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。」（戴復古《水調歌頭》）這是多少愛國志士一致的心願。末句針對上片林推官沉湎於聲色的生活，希望他不值得爲那些水西橋畔的妓女拋灑淚水，而是要振作起來，有所作爲，爲恢復中原增添一分力量。