苛政猛於虎
孔子過泰山側 ,有婦人哭於墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:「子之哭也,壹似重有憂者。」而曰:「然。昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何爲不去也?」曰:「無苛政。」夫子曰:「小子識之:苛政猛於虎也。」
出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。
出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。
譯文
孔子路過泰山邊,有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。
孔子扶着車前的伏手板聽着,派子路問她說:「你這樣哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。
」她就說:「是啊!
以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,現在我兒子又被虎咬死了。
」孔子說:「爲什麼不離開這裏呢?
」婦女回答說:「(因爲)這裏沒有殘暴的政令。
」孔子說:「子路要記住,殘暴的政令比老虎還要可怕!
」
孔子扶着車前的伏手板聽着,派子路問她說:「你這樣哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。
」她就說:「是啊!
以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,現在我兒子又被虎咬死了。
」孔子說:「爲什麼不離開這裏呢?
」婦女回答說:「(因爲)這裏沒有殘暴的政令。
」孔子說:「子路要記住,殘暴的政令比老虎還要可怕!
」
注釋
式:同「軾」,車前的伏手板,這裏用作動詞 扶着車前的扶手板。
子路(前542——前480):孔子弟子,魯國卞(今山東省泗水縣)人,仲氏,名由,一字季路。
壹:真是,實在。(4)而:乃。
然:是這樣的。
舅:丈夫的父親(指公公)。古以舅姑稱公婆。
焉:於此,在此。
去:離開。
苛政:繁重的徭役賦稅。
小子:古時長輩對晚輩,或老師對學生的稱呼。
識(zhì):同「志」,記住。
子路(前542——前480):孔子弟子,魯國卞(今山東省泗水縣)人,仲氏,名由,一字季路。
壹:真是,實在。(4)而:乃。
然:是這樣的。
舅:丈夫的父親(指公公)。古以舅姑稱公婆。
焉:於此,在此。
去:離開。
苛政:繁重的徭役賦稅。
小子:古時長輩對晚輩,或老師對學生的稱呼。
識(zhì):同「志」,記住。
賞析
這篇文章通過「苛政」與「猛虎」的絕妙對比,形象生動地揭露了封建統治者的殘暴本性,對封建暴政的鞭撻入木三分。
祖孫三代命喪虎口,令人悲憫。
但可悲的不在於老虎喫人,而在於以身飼虎卻難捨其地。
那悲悽老婦的一席話,那一條條離去的鮮活生命,是對當政者,尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。
孔子提出「德治」,「爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共(拱)之」(《論語·爲政》);
孟子提出施「仁政」,「君行仁政,斯民親其上,死其長也」(《孟子·梁惠王下》)。
表達的都是儒家的政治主張。
這則故事,形象地說明瞭「苛政猛於虎」的道理,發人深省。
祖孫三代命喪虎口,令人悲憫。
但可悲的不在於老虎喫人,而在於以身飼虎卻難捨其地。
那悲悽老婦的一席話,那一條條離去的鮮活生命,是對當政者,尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。
孔子提出「德治」,「爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共(拱)之」(《論語·爲政》);
孟子提出施「仁政」,「君行仁政,斯民親其上,死其長也」(《孟子·梁惠王下》)。
表達的都是儒家的政治主張。
這則故事,形象地說明瞭「苛政猛於虎」的道理,發人深省。