把酒對月歌

　　李白之前本來就有明月，只有李白詩歌才能題寫。
　　如今李白已經離開人世仙去，明月在天上幾回圓來幾回缺？
　　今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時。
　　我學着李白對着明月飲酒，月亮和李白又怎麼能得知？
　　李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。
　　我雖羞愧沒有李白的才華，卻料想明月不會嫌我陋醜。
　　我也不曾登上天子船，我也不曾到過長安眠。
　　住在蘇州城外一間茅屋裏，無數桃花盛開月光撒滿天。

　　把酒：端着酒杯。
　　說：指描寫月亮。
　　仙去：對人死的委婉說法。
　　李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。
　　安：怎麼。
　　料應：即應該料想到……。
　　天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：「天子呼來不上船」句。
　　長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：「長安街上酒家眠」句。
　　姑蘇：蘇州的別稱。

　　這首詩通過歌詠李白並引以自況。「把酒對月」這個題目本是李白所作的一首詩。李白一生愛月，所詠明月諸詩膾炙人口。這首詩一開始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩，獨尊李白：「李白前時原有月，惟有李白詩能說。」有這樣的氣概，方許歌詠李白。這裏推崇的「李白詩」，主要是指《把酒問月》這首詩。而作者唐寅這首詩，主要就受李白詩篇句調的影響，但他在詩中把李白加進去與明月反覆對舉，又是李白本人不能寫的光景。「李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？」後句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長，而詩仙卻不能復生。作者接着說其實這並不遺憾，因爲「今人猶歌李白詩，明月還如李白時」，這句側面說李白和明月一樣永存。這調門是李白的，新意是作者的。
　　這首詩最好的還是詩中在李白與明月之間，加入了「我」。如果失去了這個「我」，也就失去了李白精神。「我學李白對明月，月與李白安能知?」李白固不能知，但月能知。於是作者引李白自況：「李白能詩復能酒，我今百杯復千首。」「百杯復千首」就是「能詩復能酒」，也就是杜甫所說的「一斗詩百篇」。敢於自比李白，這也是李白風度，有膽量有信心，並非等同於狂妄，以下一轉一合最爲妥帖：「我愧雖無李白才，料應月不嫌我醜。「前句妙在自知之明；後句妙在不卑不亢，聯想到辛棄疾詩句：「我愛青山多嫵媚，料青山愛我應如是。情與貌，兩相似。」這種有分寸的自負之語，讀者反而不會感到反感而會容易接受。好比謝靈運說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」詩人是說，對李白我佩服得五體投地，而對他人則不多讓。語意皆妙。
　　最後作者講出了他和李白同而不同的一點：「我也不登天子船，我也不上長安眠。」詩句化杜甫《飲中八仙歌》：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」這裏是說，我雖然沒有李白得到皇帝徵詔的經歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，「不上長安」倒也樂得：「姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。」這個茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵，作者晚年經常在桃花庵飲酒自樂。
　　這首詩倜儻不羣、超塵脫俗地追求自由反抗權勢的精神，和豪放飄逸的句調風格都酷似李白。以其人之風格還詠其人，妙在古今同調。
　　作者在這首詩中，用「把酒對月」的舉動，處處將自己和李白相聯繫、相對比，用「月」、「詩」、「酒」爲詩思的契機，並貫穿全篇，抒寫了李白敢於蔑視權貴的品質，表明了作者學習李白不求功名利祿的願望和蔑視權貴的態度。