言志

　　我不像道士那樣去鍊金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；
　　我不去做商人，也不做農夫去耕田。
　　空閒的時候我就畫一些畫去賣，
　　不用那些人世間作孽得來的錢。

　　金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。
　　商賈（gǔ）：經商。耕田：務農。
　　寫就青山：繪畫。
　　造孽錢：「造孽」本作「造業」，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。「造孽錢」即來路不正的錢。

　　這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。「不使人間造孽錢」的正氣，是令人稱讚的。但此詩又容易使人誤會爲「商賈」、「耕田」的勞動所得也都是「造孽錢」了。
　　「不鍊金丹不坐禪，不爲商賈不耕田。」前二句一連用了四個「不」，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不爲。「不鍊金丹不坐禪」，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他「高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花」的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作爲封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。「不鍊金丹不坐禪」，大有「子不語怪力亂神」意味。「不爲商賈不耕田」，則是不事人間產業。「不爲商賈」是不屑爲；「不耕田」是不能爲，即孔夫子所謂「吾不如老農」、「吾不如老圃」也。四個「不」一氣貫注。語極痛快乾脆。
　　「閒來就寫青山賣，不使人間造孽錢！」唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力爲榮。「閒來就寫青山賣」是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能「寫青山」而「賣」之，自有可參造化之筆，此爲實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆爲可羞，殊不知這是賣知識產權，和寫文章「拿稿酬」一樣的天經地義。所以作者敢於大呼：「誰來買我畫中山！」這樣掙來的錢花着舒心。由此，詩人又反跌一意：「不使人間造孽錢！」這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即「造孽」，花之亦「造孽」，「不是不報，時候未到」而已。此句足使人深長思之。