減字木蘭花·斜紅疊翠

　　紅花多姿，綠葉茂密，是何處的花神前來呈獻這一派祥瑞啊。（花草）那鮮明的衣服，真像是從織女那裏割來了一織機的錦緞。
　　擁有真正馨香、美妙資質的花草，不能忍受人世間的風吹與日曬。（我）盡力遮攔圍護花草，不想讓春天的風光這樣匆忙地歸去。

　　減字木蘭花木：《減字木蘭花》，唐教坊曲，後用爲詞牌，簡稱《減蘭》。雙調四十四字，與《木蘭花》相比，前後片第一、三句各減三字。
　　紅、翠：借代修辭，代指紅花與綠葉。
　　何許：何處。
　　花神：掌管花的神。
　　獻瑞：呈獻祥瑞。
　　粲粲：鮮明的樣子。
　　裳衣：古時衣指上衣，裳指下裙。後亦泛指衣服。
　　天孫：指傳說中巧於紡織的仙女，即織女。
　　機：織機。
　　妙質：美的資質、才德。
　　不耐：不能忍受。
　　遮圍：遮攔，圍護。
　　春光：春天的風光，景緻。
　　造次：倉促，匆忙。
　　歸：歸去。

　　這是一首詠唱春日百花爭豔的迷人景象的詞作。寫得豔麗濃郁，光采照人，真可謂字字珠璣，行行錦繡。但言語深處，隱然有傷感意。
　　上闋僅用寥寥四句，便寫出了一片花團錦簇、燦爛照眼的豔陽春光。「斜紅疊翠，何許花神來獻瑞」中，前句使用代稱手法，以「紅」代花，以「翠」代葉，達到含蓄而不直露的效果；一個「斜」字，寫出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之態，一個「疊」字，則強調了葉片爭茂繁密的長勢。後一句是對眼前花繁葉茂的美景充滿驚奇地讚歎，「何許」，即何處；「獻瑞」中的「瑞」是祥瑞、吉祥之義。春天到來，百花盛開，千朵萬朵的紅花在翠綠的枝葉映襯下明豔照眼，這是何處飛來的花神爲點綴人間作出的精心奉獻！「粲粲裳衣，割得天孫錦一機」二句，仍然着意寫花態之美，前句採用了擬人手法，徑直以穿衣着裳的「花神」指花；「粲粲」是鮮明的樣子。後句中的「天孫」即織女星，《史記·天官書》中有「河鼓大星……其北織女。織女，天女孫也」的記載，在這裏則指神話中精於織錦的織女。這兩句的意思是說：花神們身上色澤鮮豔、光華奪目的衣裙，都是用從天上手藝最高的織女的織錦機上割下的錦繡製成。這般景象只應天上纔有，人間能得幾回看到！這是詞人對令人陶醉的春光發出的由衷的讚歎。
　　下闋四句寫花的內在質地與對春光的愛惜。「真香妙質，不耐世間風與日」中，以純「真」寫花的香，以美「妙」寫花的質，真可謂玉質天香，它們怎能經受得住濁世間的狂風吹與烈日曬的摧殘！「着意遮圍」之句承上啓下，要小心翼翼地爲百花遮風擋雨，不使它受傷害，只這樣做還不行，要使百花常開不敗，關鍵的是「莫放春光造次歸」，一定要拉住春光，千萬不要讓它輕易隨便地歸去。這是詞人發自心底的呼聲，寫盡了對盛開的充滿生氣、攜着春光的繁花的繾綣之情。
　　若沿襲自《詩經》、《楚辭》以來的傳統來看，詞人顯然是以香花喻君子，「真香妙質」之句可見；而摧殘香花的「風」、「日」則隱喻朝中奸佞的權臣。這便給予該詞以深刻的社會含義。據該篇後記文字「紹興壬申春，薌林瑞香盛開，賦此詞。是年三月十有六日辛亥，公下世。此詞，公之絕筆也」，可知這首詞寫於南宋高宗紹興二十二年（1152）「瑞香盛開」的春天；因詞人自號「薌林居士」，可見「薌林」係指其所居之處；是年三月十六日詞人要執意挽留的「春光」尚未歸去，而詞人卻辭世而長去了，這首留世詞作，便成了他向世人向春光告別的絕筆了。