擬行路難·其一

　　即使爲你獻上：裝在金盃裏的美酒，鑲嵌玳瑁的玉匣裏的雕琴，繡着多彩的芙蓉花和羽毛裝飾的帳幔，織着各種葡萄的錦緞被子。
　　也擋不住年歲將老紅顏衰，月光流逝夜深沉的淒涼。
　　希望你節制悲傷減少憂愁，聽我側擊行路難的歌調。
　　君不見漢時的柏梁臺，魏時的銅雀樓都早已灰飛煙滅，難道有誰還能夠聽到古時候的清音管樂？

　　奉：奉送。邰希葑給。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作「匜」。這句是說把用金盃盛着的美酒獻給你。
　　玳瑁（dàimào代冒）：一種和龜相似的海中爬行動物，其甲殼黃褐色，有光澤，可用做裝飾品。
　　七彩芙蓉：多種顏色的芙蓉花圖案。羽帳：用翠鳥的羽毛裝飾的帳子。
　　九華蒲萄：以許多蒲萄組成花紋的圖案。蒲萄，即葡萄。錦衾：用錦做成的被子。以上四句是寫贈送給人的四件解憂之物。
　　紅顏零落：容顏變得衰老。寒光：寒日的光輝。宛轉：轉移。時欲沉：時將晚。這二句是說人已容顏衰敗，年歲將老，正如月光轉移，夜將深沉一樣。
　　裁悲：制止悲傷。裁，免除。減思（sì四）：減少愁思。思，憂愁。抵（zhì紙）節：擊節。抵，側擊。節，樂器名，又叫「拊」。行路吟：指《行路難》詩。這二句是說希望你剋制住你的悲愁，聽我用柑打着拍子來唱《行路難》。
　　柏梁：臺名，公元前115年（漢武帝元鼎二年）建，在長安。銅雀：臺名，曹操於公元210年（建安十五年）建，在鄴城（今河南省臨漳縣）西北。柏梁臺和銅雀臺都是歌詠宴遊的場所。寧：豈、何。清吹：悠揚的管樂。這二句是說如今在柏梁和銅雀臺上，哪還能聽到古時悠揚的樂聲呢。

　　《行路難》是樂府古辭。《樂府題解》說：「《行路難》，備言世路艱難，及離別悲傷之意，多以『君不見』爲首。」鮑照承襲漢樂府《行路難》的現實主義的創作模式，表達了對封建門閥統治的憤慨不平，抒發了對人生離別相思·宦途失意的憂憤情感。本詩爲《擬行路難》十八首的第一首，我們可以把它看作組詩的序曲。
　　「奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴；七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。」開篇四句直敍了囊括喫喝玩樂在內的四種安逸豪華生活的象徵物。詩人說每天有人恭敬地給你端上雕刻精美的金酒杯裏裝滿的美酒，供你飲用；每天有人恭敬地爲你打開用玳瑁裝飾的美玉琴匣中雕花的琴瑟，供你彈奏賞玩；每天有人爲你打開翡翠羽毛裝飾的繡有各種顏色的芙蓉帳子，供你享用；每天有人爲你鋪開繡着多種葡萄花紋的被子，供你休息；這些珍貴考究的東西是日常喫喝玩樂的最高級的物質享受，可謂是人生難得的奢侈品了。難道說擁有了這一切就快樂嗎？當然是否定的。詩人開篇平鋪蓄勢，辭麗氣足，緊接着便轉向人生無奈的悲涼。那麼悲從何來呢？人生苦短，歲月易逝，最悲哀的莫過於美人遲暮。人是有精神需求的，如果建功立業的抱負不能實現，再豐厚的物質享受也會使人空虛失落。當青春年華逝去到了力不從心的暮年，難免會爲虛度年華而痛惜，難免會爲碌碌無爲而惆悵。所以詩人說：「紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。」再高級別的物質享受也擋不住歲月流逝，止不住「紅顏零落」，人生如白駒過隙，不知不覺老蔣至矣，對於一個徒有遠大目標而始終不能實現報效君國的人來說，「寒光宛轉」不僅僅是對時光無聲無息流逝的惋惜，更是對青春歲月無法挽回的傷感，這兩句反襯開篇四句，突出了美酒、雕琴、羽帳與錦衾奢華物質的生活享受不可替代精神的追求。鮑照很有志氣，但家世寒微，在門閥制度森嚴的社會裏，他始終是「下僚」，社會的等級制度使得他屈才低就不能有所作爲，爲此，胸中鬱結着憤憤不平之氣。詩人在這裏表達的除了寒門才子不能登高位的惋惜與憤慨，同時也是對豪門紈絝浮華生活的譏諷，說明寒士們並不是羨慕門閥子弟的物質享受，而是因爲不能與世族公平競爭及時建功立業感到憂憤。詩人告訴我們，令人最痛心的不是沒有美酒·雕琴·羽帳·錦衾，而是時光不可倒流的遺憾。緊接着詩人又推出「願君裁悲且減思，聽我抵節《行路吟》」兩句，這又是一個轉折，由憂憤轉向平和的勸告，勸告人們要節制情緒，不要過分地憂傷。「不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。」結尾兩句又是一個轉折，由誠懇的勸告轉向對人生無奈的安慰，這兩句既是慰人減憂，又是慰己寬心。漢武帝建造的柏梁臺，魏武帝建造的銅雀臺，想當年輝煌無比，可今日不也是人去臺空嗎？有誰還能聽到柏梁銅雀臺上的管樂清吹呢？人生不過如此，一切都在隨着時光的流逝而灰飛煙滅，功名富貴到頭來不過是過眼煙雲而已，沒有必要爲此憂愁悲哀，還是放寬心尋求開心吧，何苦要自傷呢？縱觀鮑照的《擬行路難十八首》，我們可以看到儘管詩人有着進取抗爭的精神，但在官僚壟斷的社會黑暗勢力下，其力量是十分微弱的，所以詩人在疾呼《行路難》中，以一種消極的生命智慧，關照大家看淡功名，節思減憂，善待短暫的生命，以減輕心靈的痛苦。
　　此詩語言樸實中肯，行文抑揚起伏，感情激越奔放，有濃烈的氣氛渲染，作爲序曲，既點清了題目，又能領起諸章。