水仙子·樂清簫臺

　　頭枕蒼的青松高臥雲間吹奏清簫，跨白鹿遊陽春沉醉在碧桃花下，呼喚青在夜間拆除燒丹的爐竈。
　　二千年玉樹蒼老，海上飛來仙鶴，戴紗巾露頭額天風輕拂，玉笙聲在月天高高飛揚，有誰認得這位王喬。

　　蒼龍：指青松。雲臥：臥於雲間。品：吹奏。
　　白鹿：古人以鹿爲長壽，滿五百風即全身變白，稱白鹿。
　　燒丹竈：煉丹的爐竈。
　　瓊樹：此神州中的仙樹。
　　紗巾岸：推起頭巾，露出前額。
　　王喬：又名王子喬，古時崇奉的神仙。

　　喬吉的小令《雙調·水仙子·樂清簫臺》，使簫台山美麗的故事傳遍了五湖四海。簫台山是樂成得名的淵源之地，喬吉借醉臥簫台山下金溪之畔，喚來猿猴拆除張文君的丹竈，表達尋仙訪道的意願；以玉樹、白鶴、天風、王子晉寫時空變遷，灑落一地風雅。
　　月明之夜，山風林泉，簫台山頂似有簫聲緲渺低吟，這就是樂成八景之一——「簫臺明月」。到元朝時，「樂成八景」白鶴晨鐘、簫臺明月、雙瀑飛泉、東塔雲煙、西岑松雪、紫芝晚磬、雲門福地、蓋竹洞天已經形成。明朝嘉靖年間，樂成趙文韶等人仗義疏財，捐建沐簫寺和八老亭。陳璋作有《八老亭記》，讚揚趙文韶等人晚年適志泉亭的高雅情趣。因爲沐簫寺前原有六棵楓樹，秋來一片紅豔，所以又有「六楓秋豔」的名稱。
　　光緒《樂清縣誌》記載，梅溪書院「舊在東城隅，即王忠文公祠以旁置兩齋，令諸生肄業其中，亦曰書院。明隆慶間，令胡用賓重建。」清朝雍正六年（1725），縣令唐傳鉎把簫台山下的長春道院改爲紀念王十朋的梅溪書院，延請徐炯文主持講席。王十朋《和李花》一詩，小序有「梅溪書院」四字。王十朋稱「梅溪書院」或「梅溪書館」，不像我們今日嚴格。
　　清朝嘉慶年間，陳舜諮、林啓亨曾主講梅溪書院。林啓亨不屑於科舉八股，以篤學藏書被鄉里推重。後來，瑞安名儒陳黼宸曾在梅溪書院主持講學。
　　梅溪書院有近九百年曆史，門生弟子遍海內，把樂清千百年積聚的耕讀文化的精華，輻射到樂清全境和書院弟子足跡所到之處。但是，民國年間，梅溪書院毀壞了。現在，王十朋故鄉四都的有關部門，正在考慮重建當地的梅溪書院。樂成的梅溪書院則似一首古老而雄壯的「奮進協奏曲」，始終在歷史的琴鍵上跳躍着、轟鳴着。
　　沐簫泉亭簫臺橋，簫臺明月簫臺巷，小樹林中鑽出了岑山亭的尖頂，一代代以頑強的生存能力打造樂清風骨的樂清人，爲故園家山譜寫了一曲曲多麼壯美、清新的田園交響詩。