關於「詠物」的詩文
共 842 首
經,常道也,其在於天謂之命,其賦於人謂之性,其主於身謂之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
其應乎感也,則爲惻隱,爲羞惡,爲辭讓,爲是非;
其見於事也,則爲父子之親,爲君臣之義,爲夫婦之別,爲長幼之序,爲朋友之信。
是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也,是親也,義也,序也,別也,信也,一也;
皆所謂心也,性也,命也。
通人物,達四海...
心也,性也,命也,一也。
通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
其應乎感也,則爲惻隱,爲羞惡,爲辭讓,爲是非;
其見於事也,則爲父子之親,爲君臣之義,爲夫婦之別,爲長幼之序,爲朋友之信。
是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也,是親也,義也,序也,別也,信也,一也;
皆所謂心也,性也,命也。
通人物,達四海...
餘少好音聲,長而玩之。
以爲物有盛衰,而此無變;
滋味有厭,而此不倦。
可以導養神氣,宣和情志。
處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。
是故復之而不足,則吟詠以肆志;
吟詠之不足,則寄言以廣意。
然八音之器,歌舞之象,歷世才士,併爲之賦頌。
其體制風流,莫不相襲。
稱其才幹,則以危苦爲上;
賦其聲音,則以悲哀爲主;
美其感化,則以垂涕爲貴。
麗則麗矣,然未盡其理也。
推其所由,似原不解音聲;
覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。
衆器之...
以爲物有盛衰,而此無變;
滋味有厭,而此不倦。
可以導養神氣,宣和情志。
處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。
是故復之而不足,則吟詠以肆志;
吟詠之不足,則寄言以廣意。
然八音之器,歌舞之象,歷世才士,併爲之賦頌。
其體制風流,莫不相襲。
稱其才幹,則以危苦爲上;
賦其聲音,則以悲哀爲主;
美其感化,則以垂涕爲貴。
麗則麗矣,然未盡其理也。
推其所由,似原不解音聲;
覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。
衆器之...
明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,爲宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。嘗貽餘核舟一,蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者爲艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啓窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝之。(箬篷 一作:篛篷)
船頭坐三人,中峨冠而多髯者爲東坡,佛印居右,魯直居...
舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者爲艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啓窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝之。(箬篷 一作:篛篷)
船頭坐三人,中峨冠而多髯者爲東坡,佛印居右,魯直居...