韓愈

韓愈詩文全集

韓愈 〔唐代〕 · 共 571 首

朝代:唐代 詩文

韓愈的詩文

共 571 首

  草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲。(草樹 一作:草木)
  楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。
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  天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
  最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
  莫道官忙身老大,即無年少逐春心。
  憑君先到江頭看,柳色如今深未深。
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韓愈

原毀

韓愈 〔唐代〕

  古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂爲善。
    聞古之人有舜者,其爲人也,仁義人也。求其所以爲舜者,責於己曰:「彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!」早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。聞古之人有周公者,其爲人也,多才與藝人也。求其所以爲周公者,責於己曰:「彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!」早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大聖...
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韓愈

原道

韓愈 〔唐代〕

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。
  仁與義爲定名,道與德爲虛位。
  故道有君子小人,而德有兇有吉。
  老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。
  坐井而觀天,曰天小者,非天小也。
  彼以煦煦爲仁,孑孑爲義,其小之也則宜。
  其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。
  其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。
  凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。
  老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也...
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韓愈

條山蒼

韓愈 〔唐代〕

  條山蒼,河水黃。
  浪波澐澐去,松柏在山岡。
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  太行之陽有盤谷。盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。或曰:「謂其環兩山之間,故曰『盤』。」或曰:「是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。」友人李願居之。
    願之言曰:「人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施於人,名聲昭於時,坐於廟朝,進退百官,而佐天子出令;其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩。曲眉...
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  漠漠輕陰晚自開,青天白日映樓臺。
  曲江水滿花千樹,有底忙時不肯來。
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    臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。
  昔者黃帝在位百年,年百一十歲;
  少昊在位八十年,年百歲;
  顓頊在位七十九年,年九十八歲;
  帝嚳在位七十年,年百五歲;
  帝堯在位九十八年,年百一十八歲;
  帝舜及禹,年皆百歲。
  此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。
  其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。
  周文王年九十七歲,武...
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  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風蕩之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而爲聲者,其皆有弗平者乎!
    樂也者,鬱於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以...
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韓愈

送窮文

韓愈 〔唐代〕

  元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草爲船,載糗輿糧,牛繫軛下,引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰:「聞子行有日矣,鄙人不敢問所塗,竊具船與車,備載糗粻,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋摯儔,去故就新,駕塵風,與電爭先,子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意於行乎?」
    屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉敥嘎嚶,毛髮盡豎,竦肩縮頸,疑有而無,久乃可明,若有言者曰:「吾與子居,四十...
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韓愈 簡介

  韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
  
  【人物生平】
  困苦童年  大曆三年(768年),韓愈出生。他的祖輩都曾在朝或在地方爲官,其父韓仲卿時任祕書

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