景岑詩文全集

　　摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。
　　法身寂滅體，三一理圓常。
　　欲識功齊處，此名常寂光。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

　　虛空問萬像，萬像答虛空。
　　何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。
　　）。

　　假有元非有，假滅亦非無。
　　湼槃償債義，一性更無殊。
　　（《祖堂集》卷十七）。

　　妙空妙用不思議，無滅無生無所依。
　　本覺性真爲智父，父生智子妙難思。
　　智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。
　　父子本來無二相，即今即本更無時。
　　（同前）。

　　滿眼本非色，滿耳本非聲。
　　文殊常觸目，觀音塞耳根。
　　會三元一體，達四本同真。
　　堂堂法界性，無佛亦無人。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。
　　）。

　　誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。
　　（同前）。

　　礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。
　　若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

　　學道之人不識真，只爲從來認識神。
　　無始劫來生死本，癡人喚作本來身。
　　（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。

　　佛性堂堂顯現，住性有情難見。
　　若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

　　不識金剛體，却喚作緣生。
　　十方真寂滅，誰在復誰行。
　　（同前。
　　又見《林間錄》卷上）。