景岑

　　萬丈竿頭未得休，堂堂有路少人遊。
　　禪師欲（《景德傳燈錄》作「願」）達南泉去，滿目青山萬萬秋。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

　　千年竹，萬年松，枝枝葉葉盡皆同。
　　爲報四方參（《景德傳燈錄》作「玄」）學者，動手無非觸祖翁（《景德傳燈錄》作「公」）。
　　（同前）。

　　處處真，處處真，塵塵盡是本來人。
　　真實說時聲不現，正體堂堂沒却身。
　　（《祖堂集》卷十七）。

　　自覺開佛堂，慧放五道光。
　　無人不佛佛，不悟意中藏。
　　（同前）。

　　須彌本非有，芥子元來空。
　　將空納非有，何處不相容？（同前）。

　　若人見幻本來真，是即名爲見佛人。
　　圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。
　　（同前）。

　　今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。
　　還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。
　　（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：《五燈會元》以此首爲南泉普願作，而以南泉之作爲景岑作，似誤。
　　）。

　　百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。
　　百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

　　也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。
　　見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。
　　（《祖堂集》卷十七）。

　　最甚深，最甚深，法界人身便是心。
　　迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。
　　身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」），分明達此號知音。
　　（《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》卷十）。