景岑

　　摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。
　　法身寂滅體，三一理圓常。
　　欲識功齊處，此名常寂光。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

　　虛空問萬像，萬像答虛空。
　　何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。
　　）。

　　假有元非有，假滅亦非無。
　　湼槃償債義，一性更無殊。
　　（《祖堂集》卷十七）。

　　妙空妙用不思議，無滅無生無所依。
　　本覺性真爲智父，父生智子妙難思。
　　智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。
　　父子本來無二相，即今即本更無時。
　　（同前）。

　　滿眼本非色，滿耳本非聲。
　　文殊常觸目，觀音塞耳根。
　　會三元一體，達四本同真。
　　堂堂法界性，無佛亦無人。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。
　　）。

　　誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。
　　（同前）。

　　礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。
　　若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。
　　（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

　　學道之人不識真，只爲從來認識神。
　　無始劫來生死本，癡人喚作本來身。
　　（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。

　　佛性堂堂顯現，住性有情難見。
　　若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

　　不識金剛體，却喚作緣生。
　　十方真寂滅，誰在復誰行。
　　（同前。
　　又見《林間錄》卷上）。