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查看全部 → 大道分明絕點塵,何須長坐始相親。
遇緣儻解無非是,處憒那能有故新。
散誕肯齊支遁侶,逍遙曷與慧休鄰。
或遊泉石或闤闠,可謂煙霞物外人。
(按:《閩詩錄丙集》卷十九錄此詩作:「大道分明絕點塵,何須枯坐始相親。
杖藜日涉溪山趣,便是煙霞物外人。
」)。
遇緣儻解無非是,處憒那能有故新。
散誕肯齊支遁侶,逍遙曷與慧休鄰。
或遊泉石或闤闠,可謂煙霞物外人。
(按:《閩詩錄丙集》卷十九錄此詩作:「大道分明絕點塵,何須枯坐始相親。
杖藜日涉溪山趣,便是煙霞物外人。
」)。
四威儀內坐爲先,澄慮身心漸坦然。
瞥爾有緣隨濁界,當須莫續是天年。
脩持只話(《五燈會元》作「秪學」)從功路,至理寧論在那邊。
一切時中常管帶,因緣相湊豁通玄。
(以上二首均見《景德傳燈錄》卷二九、《五燈會元》卷八。
)。
瞥爾有緣隨濁界,當須莫續是天年。
脩持只話(《五燈會元》作「秪學」)從功路,至理寧論在那邊。
一切時中常管帶,因緣相湊豁通玄。
(以上二首均見《景德傳燈錄》卷二九、《五燈會元》卷八。
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