範祖禹

簡介

　　範祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、純，甫或作父），一字夢得，漢族，成都華陽人。
　　生於宋仁宗康定二年，卒於哲宗元符元年，終年五十八歲。
　　著名史學家，「三範修史」之一。
　　祖禹著《唐鑑》十二卷，《帝學》八卷，《仁宗政典》六卷；
　　而《唐鑑》深明唐三百年治亂，學者尊之，目爲唐鑑公。
　　《宋史本傳》又著文集五十五卷，《宋史藝文志》並行於世。
　　生平範祖禹，生於仁宗康定二年（公元1041年），卒於哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。
　　字淳甫，一字夢得，是北宋中期著名的史學家，「三範修史」範鎮、範祖禹、範衝之一。
　　據說，範祖禹出生時，他母親夢見「一偉丈夫被金甲入寢室，曰：『吾漢將軍鄧禹。
　　』」因此，被命名爲範祖禹。
　　範祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋名臣範鎮，把他當作自己的兒子一樣撫育。
　　但範祖禹仍因爲自己是孤兒而傷心不已，每當別人參加喜慶宴會時，他都面容悽慘，心情抑鬱。
　　整日裏閉門讀書，從不干預人事。
　　後來到了京城汴梁，所接觸的都是一時名人。
　　叔祖父範鎮對範祖禹十分器重，說：「此兒，天下士也。
　　」範祖禹在仁宗嘉祐年間，中進士甲科。
　　司馬光修撰《資治通鑑》，範祖禹負責唐代部分的撰寫工作。
　　在洛陽十五年，一心撰寫《資治通鑑》，不事進取，贏得司馬光的稱讚。
　　司馬光認爲他「智識明敏，而性行溫良，如不能言；
　　好學能文，而謙晦不伐，如無所有；
　　操守堅正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也。
　　」《資治通鑑》修成後，司馬光推薦範祖禹任祕書省正字。
　　當時是王安石執掌朝政，也十分看重範祖禹。
　　王安石的弟弟王安國與範祖禹十分友善，曾示意範祖禹去拜謁王安石，但範祖禹竟不爲名利所動，沒去拜謁。
　　富弼致仕以後住在洛陽，很少與人接觸，唯獨對範祖禹例外；
　　富弼病重時，召來範祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端，言辭十分激切。
　　富弼死後，別人都認爲這樣的奏疏奏上去肯定會得罪王安石，建議範祖禹不要上奏，但範祖禹還是堅持上奏了。
　　神宗死去，哲宗繼位，範祖禹擢任右正言。
　　後呂公著執掌朝政，而範祖禹是呂公著的女婿，避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著作郎、修《神宗實錄》檢討，後遷任著作郎兼侍講。
　　哲宗因夏天暑熱，暫停講書，範祖禹上疏皇帝認爲，「陛下今日學與不學，系他日治亂。
　　如好學，叫天下君子欣慕，願立於朝，以直道事陛下，輔佐德業，而致太平；
　　不學，則小人皆動其心，務爲邪諂，以竊富貴。
　　」建議哲宗恢復講讀。
　　不久，範祖禹遷任起居郎，又召任中書舍人。
　　呂公著死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。
　　蔡確得罪，範祖禹上疏，建議寬厚對待大臣。
　　蔡京在蜀地任職，範祖禹上疏批評蔡京「小有才，非端良之士。
　　」當時的執政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，範祖禹上書反對。
　　不久，兼任國史院修撰、禮部侍郎，上書論述監、司、守、令官職的重要性。
　　宣仁太后去世，朝遷上下議論紛紛，當權者膽小畏懼，莫敢發言，範祖禹擔心小人乘機興風作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽信讒言，遺誤將來。
　　又建議皇帝「以大公至正爲心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政。
　　」哲宗紹聖年間，章惇執掌朝政，有意恢復王安石、呂惠卿時期頒行的新法，範祖禹上書皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒有聽從，於是範祖禹請求離開京城去地方。
　　皇帝當時準備重用範祖禹，但朝廷內外反對的人爲數不少，於是以龍圖閣學士出知陝州。
　　不久，有人上奏論範祖禹在撰修《神宗實錄》時刊落事蹟、變亂美惡，再加上曾經上書諫禁中僱乳媼事，於是連貶武安軍節度副使，昭州別駕，安置永州、賀州二地；
　　不久，又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置，未幾卒，卒年五十八歲。
　　據記載，範祖禹「平居恂恂，口不言人過」。
　　但遇到大是大非問題，往往堅持原則，據理力爭，從不模棱兩可。
　　在皇宮裏侍從皇帝，「守經據正，獻納尤多。
　　」範祖禹爲皇帝講解《尚書》至「內作色荒，外作禽荒」時，拱手而立，再三吟誦，直到皇帝「首肯再三」，才肯罷休。
　　每次爲皇帝進講之前，一定要端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍立，先按講其說，「開列古義，參之時事，言簡而當，無一長語，義理明白，粲然成文。
　　」被蘇軾譽爲皇帝的第一號講官。
　　範祖禹除參預編撰《資治通鑑》外，還獨自撰有《唐鑑》十二卷，《帝學》八卷，《仁皇政典》六卷。
　　特別是《唐鑑》十二卷，「深明唐三百年治亂，學者尊之，目爲『唐鑑公』。
　　」範祖禹的詩文集被稱爲《範太史集》，共五十五卷。
　　據《四庫全書總目提要》，範祖禹的文集，「世有兩本，一本僅十八卷」，是明朝人程敏政從祕閣中借閱時摘鈔而成，不是全本。
　　《四庫全書》收存的五十五卷本，與《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經籍考》所記載的卷目基本相符，大概是宋朝時的舊本。
　　在五十五卷的《範太史集》中，卷一至卷三是詩歌；
　　卷四至卷六是表狀、札子；
　　卷七至卷十二是表；
　　卷十三至卷二十六是奏議；
　　卷二十七是進故事；
　　卷二十八至卷三十三爲翰林詞章；
　　卷三十四是啓狀；
　　卷三十五是賦、論、策問；
　　卷三十六是記、序、銘、書、傳；
　　卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等；
　　卷三十八至卷五十五爲墓誌銘、神道碑、皇族墓誌銘、石記、皇族石記等。